Encyclopédie théologique: ou Série de dictionnaires sur toutes les parties de la science religieuse ...Chez l'éditeur, 1856 |
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abélard Albert aliqua aliquid Aristote autem Boëce c'est-à-dire cause chose conception considère corps Cousin d'Abélard d'Aristote Dante Descartes Deum Deus dicit dicitur dire distinction divine doctrine dogme dogme catholique écoles ejus enim ergo esprit essence essentia etiam forme genre Guillaume de Champeaux habet hæc Hauréau homo humaine idées idem igitur illa illud intel l'âme l'école l'esprit l'essence l'être l'idée l'intelligence Lanfranc logique materia matière ment métaphysique méthode modo mouvement moyen âge nature nisi nominalisme Occam omne oportet panthéisme pensée péripatéticienne philoso philosophie physique Platon potest premier principe puissance qu'Abélard quæ quam question quid quod raison ratione réalisme réalité Rémusat Roscelin Rousselot saint Anselme saint Augustin saint Thomas sainte Trinité science scilicet scolastique Scot scotistes secundum semble sens serait seulement sicut siècle Socrate species substance substantielle sunt système tamen théologie théorie thomistes tion Trinité universel unum vérité vero vrai
Popularne fragmenty
Strona 499 - ... que tout ce que je puis démontrer de quelque figure, ou de quelque nombre, appartient véritablement à la nature de cette figure ou de ce nombre ; et partant, encore que tout ce que j'ai conclu dans les méditations précédentes ne se trouvât point véritable, l'existence de Dieu devrait passer en mon esprit au moins pour aussi certaine que j'ai estimé jusques ici toutes les vérités des mathématiques « qui ne regardent que les nombres et les figures *, » bien qu'à la vérité cela...
Strona 499 - Mais néanmoins, lorsque j'y pense avec plus d'attention, je trouve manifestement que l'existence ne peut non plus être séparée de l'essence de Dieu que de l'essence d'un triangle rectiligne la grandeur de ses trois angles égaux à deux droits, ou bien de l'idée...
Strona 499 - Mais néanmoins , lorsque j'y pense avec plus d'attention, je trouve manifestement que l'existence ne peut non plus être séparée de l'essence de Dieu que de l'essence d'un triangle rectiligne la grandeur de ses trois angles égaux à deux droits, ou bien de l'idée d'une montagne l'idée d'une vallée; en sorte qu'il n'ya pas moins de répugnance de concevoir un Dieu , c'est-à-dire un être souverainement parfait , auquel manque l'existence, c'est-à-dire auquel manque quelque perfection, que...
Strona 499 - Il est certain que je ne trouve pas moins en moi son idée , c'est-à-dire l'idée d'un être souverainement parfait , que celle de quelque figure ou de quelque nombre que ce soit : et je ne connais pas moins clairement et distinctement qu'une actuelle et éternelle existence appartient à sa nature, que...
Strona 643 - ... l'essence, ou à la forme immuable et vraie de quelque chose , cela peut être dit ou affirmé avec vérité de cette chose ; mais après que nous avons assez soigneusement recherché ce que c'est que Dieu, nous concevons clairement et distinctement qu'il appartient à sa vraie et immuable nature qu'il existe : donc alors nous pouvons affirmer avec vérité qu'il existe; ou du moins la conclusion est légitime.
Strona 509 - ... contraire à la raison de douter des choses que nous comprenons fort bien, à cause de quelques autres que nous ne comprenons pas et que nous ne voyons point que nous ne devions comprendre.
Strona 499 - ... il ne s'ensuit pas qu'il y ait au monde aucune montagne ni aucune vallée , mais seulement, que la montagne et la vallée , soit qu'il y en ait, soit qu'il n'y en ait point...
Strona 635 - ... en telle sorte que l'idée du soleil est le soleil même existant dans l'entendement, non pas à la vérité formellement, comme il est au ciel, mais objectivement, c'est-à-dire en la manière que les objets ont coutume d'exister dans l'entendement : laquelle façon d'être est de vrai bien plus imparfaite que celle par laquelle les choses existent hors de l'entendement ; mais pourtant ce n'est pas un pur rien, comme j'ai déjà dit ci-devant.
Strona 645 - Car il est très manifeste, par la lumière naturelle, que ce qui peut exister par sa p.ropre force existe toujours...
Strona 639 - ... de cause différente de soi-même, ne procède pas du néant, mais de la réelle et véritable immensité de sa puissance, il nous est tout à fait loisible de penser qu'il fait en quelque façon la même chose à l'égard de soi-même, que la cause efficiente à l'égard de sou effet, et partant qu'il est par soi positivement.