Biblioteka warszawska, Tom 41904 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 100
Strona 7
... siebie , ani patrzał na dziwy , które mu zastępują drogę ; trzeba . aby przejechał mimo cudownych oczu , mimo głosów rozśpiewanych w zaczarowanej dolinie i mimo przeraźliwych potworów niepowstrzymany , by dotrzeć do świętego Gralu ...
... siebie , ani patrzał na dziwy , które mu zastępują drogę ; trzeba . aby przejechał mimo cudownych oczu , mimo głosów rozśpiewanych w zaczarowanej dolinie i mimo przeraźliwych potworów niepowstrzymany , by dotrzeć do świętego Gralu ...
Strona 8
... siebie głosi . Przepysznem jest wezwanie do młodości w prologu Fausta , gdy poeta prosi się , by mu wróciły czasy , w których pieśń , jako woda źró- dlana tryskała , w których mgła świat oprzędła daleki , a każdy kwia- tu pączek cuda ...
... siebie głosi . Przepysznem jest wezwanie do młodości w prologu Fausta , gdy poeta prosi się , by mu wróciły czasy , w których pieśń , jako woda źró- dlana tryskała , w których mgła świat oprzędła daleki , a każdy kwia- tu pączek cuda ...
Strona 17
... siebie , Patrzących , jak w krwi pławi się potwór na niebie . ( L'Illusion , str . 270 , l'àme des bêtes ) . Więc pocóż cieszyć się życiem ? Dla kogoż ten świat ? dla nas ? Ależ ledwieśmy weszli w życie , myślimy tylko , jak się ...
... siebie , Patrzących , jak w krwi pławi się potwór na niebie . ( L'Illusion , str . 270 , l'àme des bêtes ) . Więc pocóż cieszyć się życiem ? Dla kogoż ten świat ? dla nas ? Ależ ledwieśmy weszli w życie , myślimy tylko , jak się ...
Strona 18
... siebie , jeżeli nie w Boga " ( Przedmowa do Chwały nicości , str . III ) . Dla Lahora świętem jest przekonanie , że moce zbawcze ludzko- ści żyją i działają w niej na przekór wszelkiej przeciwności . Moce te , to pożądanie szczęścia i ...
... siebie , jeżeli nie w Boga " ( Przedmowa do Chwały nicości , str . III ) . Dla Lahora świętem jest przekonanie , że moce zbawcze ludzko- ści żyją i działają w niej na przekór wszelkiej przeciwności . Moce te , to pożądanie szczęścia i ...
Strona 20
... siebie i celowej Mocy , musimy przyjąć dwie alternatywy : albo ubóstwić nieokreśloną siłę wszechbytu , co równem jest zapra- wdę ubóstwieniu Nicości , gdyż ta siła niema ani Istoty , ani celu świadomego , ubóstwić zatem ślepą Przemoc ...
... siebie i celowej Mocy , musimy przyjąć dwie alternatywy : albo ubóstwić nieokreśloną siłę wszechbytu , co równem jest zapra- wdę ubóstwieniu Nicości , gdyż ta siła niema ani Istoty , ani celu świadomego , ubóstwić zatem ślepą Przemoc ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
albo autor bądź Berlioza choć chwili coś czem człowieka dlatego dobrze ducha duszy dzieła dziś Emerson filozofia gdyby gdyż Giotta Hanka historyi jakby jeżeli Jourdana Kamieniecki Karola Szajnochy każdy kiem krytyka książki któ którą którego którym kwestyi Kwirynał Lahor Lefebvre Lefebvre'a Lolo ludzi Lwów Maryńcia miał miłości mniej mógł mówił myśl myśli należy nią niego niej niem niema nieraz nietylko niż nych obrządek słowiański oczy pani Henryetta państwo Państwo Kościelne Paweł Pepłowie Piltyń Piusa IX poezyi potem prawa prawie prze René Renégo rzeczy Rzym Rzymu S.-Beuve siebie słowa sobą społeczeństwa Stanisław Witkiewicz studyum stylu swej swoich swoją swoje syeneńskiej Szajnochy sztuki ści świat świecie trzeba twórczości Tybrem Tybru uczuć według Werter wieku więcej Wittmann właśnie Włoch wobec wogóle woli wreszcie wszędzie wszyst wszystkie wśród względem zawsze znowu zupełnie żeby życia życie życiu