Revue thomiste: revue doctrinale de théologie et de philosophie, Tom 13École de théologie, 1905 |
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Strona 118
... ontologique , l'Être et ses propriétés . VIe Volume II partie de la métaphysique ontologique , division de l'être et étude des causes . - - On voit que le R. P. Hugon adopte dans ses grandes lignes , et sauf quelques modifications ...
... ontologique , l'Être et ses propriétés . VIe Volume II partie de la métaphysique ontologique , division de l'être et étude des causes . - - On voit que le R. P. Hugon adopte dans ses grandes lignes , et sauf quelques modifications ...
Strona 212
... ontologique , souverain analogué de la raison d'ens . C'est elle qui fonde les principes propres à la Métaphy- sique ... Ontologie , on ne fait plus fond sur une exsangue notion d'être , épuisée ou anémiée par une abstraction totale qui ...
... ontologique , souverain analogué de la raison d'ens . C'est elle qui fonde les principes propres à la Métaphy- sique ... Ontologie , on ne fait plus fond sur une exsangue notion d'être , épuisée ou anémiée par une abstraction totale qui ...
Strona 213
... ontologique ? De Dieu ? L'Ontologie ne peut pas le dire . En revanche , elle sait pertinemment qu'une chose est vraiment telle chose si elle est conforme au type mental familier , préconçu , qui nous présente sa nature , donc , que la ...
... ontologique ? De Dieu ? L'Ontologie ne peut pas le dire . En revanche , elle sait pertinemment qu'une chose est vraiment telle chose si elle est conforme au type mental familier , préconçu , qui nous présente sa nature , donc , que la ...
Strona 214
... ontologique connu , jugé . Une fois de plus , et pour les mêmes raisons psychologiques et logiques que plus haut , l ... ontologiques , des choses , pénètre jusqu'à l'acte et à la puissance , notions analogiques à l'instar de l'être ...
... ontologique connu , jugé . Une fois de plus , et pour les mêmes raisons psychologiques et logiques que plus haut , l ... ontologiques , des choses , pénètre jusqu'à l'acte et à la puissance , notions analogiques à l'instar de l'être ...
Strona 641
... ontologique avec l'être divin de l'Église et sa divine constitution , mais , comme toute autorité doctrinale , il peut se prouver indépendamment de cette relation , non a priori mais a posteriori par des signes , ou même a priori d'une ...
... ontologique avec l'être divin de l'Église et sa divine constitution , mais , comme toute autorité doctrinale , il peut se prouver indépendamment de cette relation , non a priori mais a posteriori par des signes , ou même a priori d'une ...
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absolue acte âme apologétique Aristote Blondlot Capreoli Capréolus catholique causalité cause chose chrétienne Christ conception concile concile de Trente conclusion connaissance conscience considérer crédibilité d'Aristote décrétales déterminé Dieu dire divine doctrine dogmatique dogme dogme catholique Dominique Soto donner esprits faculté formules hommes humaine idées IIae intel intellectuelle jaïniste Jésus jugement l'acte l'âme l'Apologétique l'auteur l'Église l'homme l'intelligence l'objet l'ordre libre logique lumière ment métaphysique méthode molinistes monde morale motifs mouvement moyen âge nature naturelle nécessaire notion objet œuvre ontologique péché péché mortel péché originel pensée philosophie physique positivisme pratique premier principe problème professeur psychiques psychologie qu'une quæ question quod raison rationnelle rayons réalité religieux reste résurrection révélation REVUE THOMISTE Ritualistes saint Thomas science scientifique scolastique sens sensation sentiment serait seulement siècle sociale Soto sujet sulfure de calcium surnaturel système Tertullien texte théologie théologiens théorie théosophie thèse tion vérité vertu volonté vrai
Popularne fragmenty
Strona 338 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Strona 382 - Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et arrivent à la connaissance de la vérité.
Strona 317 - Sur la propriété d'émettre des rayons N que la compression confère à certains corps et sur l'émission spontanée et indéfinie de rayons N par l'acier trempé, le verre trempé et d'autres corps en état d'équilibre moléculaire contraint.
Strona 301 - Créateur de l'univers conserve intact le nombre compté de ses élus, par son enfant bien-aimé, Jésus-Christ, par qui il nous a appelés des ténèbres à la lumière, de l'ignorance à la connaissance de la gloire de son nom, pour que nous espérions en son nom, principe d'où procède toute créature.
Strona 700 - En vérité, il est glorieux à la religion d'avoir pour ennemis des hommes si déraisonnables; et leur opposition lui est si peu dangereuse, qu'elle sert au contraire à l'établissement de ses vérités. Car la foi chrétienne ne va presque qu'à établir ces deux choses : la corruption de la nature, et la rédemption de Jésus-Christ.
Strona 240 - ... maison paternelle, où, dès nos premiers ans, nous avons respiré avec la lumière l'amour de toutes les saintes choses, nous avons beau vieillir, nous revenons à vous avec un cœur toujours jeune, et n'était l'éternité , qui nous appelle en nous éloignant de vous , nous ne nous consolerions pas de voir chaque jour votre ombre s'allonger et votre soleil pâlir!
Strona 338 - ... ne comprendre rien de plus en ses jugements que ce qui se présente si clairement et si distinctement à l'esprit, qu'on n'ait aucune occasion de le mettre en doute (4) . — 2.
Strona 436 - Sunt autem .quaedam apprehensa, quae non adeo convincunt intellectum, quin possit assentire vel dissentire, vel saltem assensum vel dissensum suspendere propter aliquam causam: et in talibus assensus vel dissensus in potestate nostra est, et sub imperio cadit.
Strona 321 - MASCART, membre de l'Institut, professeur au Collège de France, directeur du Bureau central météorologique, rue de l'Université, 176.
Strona 490 - C'est là ce qu'il faut éviter ( et, en effet, il est des choses qu'il faut ne pas voir, plutôt que de les voir) ; sinon la pensée ne serait pas ce qu'il ya de plus excellent.