<«< publication des bans (1re partie, p. 1 à 30), soit sur le mode de rédiger << une supplique, ou de demander une dispense, soit sur la manière de « revalider un mariage nul. (2o partie, 3 chapitres : 1° Dispenses. «2° Revalidations. 3o Cas perplexes: « Le curé ou le confesseur « découvre un empêchement dirimant le jour ou la veille du mariage. » « Mariage in extremis. » « Obices ad debitum », p. 30 à 106.) Le but est parfaitement atteint, dépassé même, car les notes donnent à ce manuel pratique un caractère scientifique. Deux suppléments: 1o Règles du domicile dans le diocèse du Mans; 2o Pouvoirs de l'ordinaire du Mans relatifs aux dispenses matrimoniales, et un appendice : « Formalités pour l'union civile » complètent ce travail. Malgré notre désir de critiquer, rien à dire. Nous souhaitons vivement que cet ouvrage soit adopté dans tous les séminaires, après entente avec l'auteur et l'éditeur pour la substitution d'un supplément particulier à chaque diocèse, en lieu et place de celui qui donne les renseignements propres au diocèse du Mans. J. DE NARFON. Vers l'Eglise libre. E. H. M. de Narfon n'est pas un théologien ; mais c'est un excellent journaliste qui veut ici toucher à l'histoire, à la théologie, au droit canon, à beaucoup d'autres choses encore. Son livre a eu deux fois les honneurs du Sénat : il en est fier; il a raison à son point de vue, puisqu'il se proposait d'agir sur l'opinion et que l'opinion manifeste ainsi qu'il a touché fort, sinon toujours tout à fait juste. Nous ne voulons pas entrer en discussion avec l'auteur au sujet de ses opinions théologiques, canoniques, historiques même. Nous sommes trop éloignés de lui, ou près avec trop de nuances, pour entreprendre une telle remise au point. Le seul avant-propos nous fournirait matière à des observations sans nombre. Nous aimons mieux renvoyer au livre ceux qui, munis de connaissances suffisantes pour le rectifier au besoin, y trouveront une étude extrêmement attachante des rapports de l'Église et de l'État depuis quatre siècles, mais surtout des questions actuelles, au point de vue religieux et politique. Beaucoup d'idées remuées; beaucoup de faits défilant en panorama et en files de plus en plus serrées à mesure que l'actualité, chère au journaliste, s'annonce; des vues d'avenir non dépourvues de clairoyance, bien que parfois un tantinet arbitraires ; et puis, pour alléger le tout, des mots d'esprit, des anecdotes, un style non sans saveur, d'allure aisée comme celle d'un gentilhomme de lettres voilà ce qu'ils trouveront dans ce volume. C'est assez, sans nul doute, pour qu'il mérite d'être lu. Que si l'on trouve de-ci de-là quelque petite hérésie latente; quelque méconnaissance des faits religieux, ou pour mieux dire de leur véritable sens ; une précipitation regrettable à juger de choses dont beaucoup abusent, mais qui en elles-mêmes sont sacrées, on saura à quoi attribuer ces lacunes. M. de Narfon fréquente un peu dans tous les mondes: son métier l'y contraint. Entrant chez Dieu, on sent parfois qu'il vient de chez le diable. Vers l'Eglise libre est tout pétri d'encens, avec une vague odeur de soufre. S. Causeries du dimanche. Six séries d'environ 130 pages chacune. La maison de la Bonne Presse vient de réunir en fascicules les « Causeries du Dimanche ». Ces fascicules forment un gros volume compact de plus de 700 pages contenant la réponse à la plupart des objections qui se font aujourd'hui contre la religion. Les problèmes les plus scientifiques, les plus élevés et les plus difficiles, tels que la Trinité, la création, l'Église, la Bible, le protestantisme, le transformisme, le socialisme, y sont étudiés sérieusement et résolus avec précision et clarté. Cette œuvre n'est pas cependant une œuvre scientifique; le but et la forme en sont essentiellement populaires. A ce point de vue, et sauf une certaine absence de suite et d'unité, on peut dire qu'elle est excellente. Elle constitue un grand traité d'apologétique à l'usage de catholiques qui n'ont pas le temps, le goût ou les aptitudes pour étudier à fond les bases rationnelles de leur foi et qui cependant demandent à être suffisamment et rapidement éclairés sur une foule de graves questions. Car ces questions s'agitent partout autour d'eux, à l'usine, à l'atelier, au cercle, dans les salons, en chemin de fer, dans les livres, dans les revues, dans les journaux. Ils veulent une solution facile et convaincante qui réponde aux exigences de leur propre raison, qui leur permette de dissiper les préjugés, et de résoudre les objections multiples faites contre la religion catholique. Cette solution ils la trouveront dans les Causeries du Dimanche. C'est pourquoi il est à désirer que ce livre soit répandu le plus possible surtout dans les milieux populaires des villes et des campagnes et partout où la mauvaise presse exerce davantage son influence néfaste. C'est un parfait instrument de propagande et d'apostolat entre les mains des directeurs d'œuvres sociales. M. Fr. C. TABLES DES MATIÈRES DU VOLUME XIII 1905 I. TABLE ALPHABÉTIQUE ET IDÉOLOGIQUE DES ARTICLES DE FOND Α Absolu (Catégories de l') et du relatif. T. Richard, p. 669. Affection (Pensée et). T. Richard, p. 418. Albert le Grand (La Cosmographie d'), d'après l'observation et l'expérience du moyen dge (2o article). R. P. Gérard, p. 147. Albert le Grand (Note pour l'étude de la psychophysiologie d') et de saint Thomas d'Aquin. R. P. Noble, p. 91. Assomption (La mission de Corédemptrice et la définibilité de l'). Dom Renaudin, p. 400. B Bonheur (A quel) sommes-nous destinés? R. P. Hugueny, p. 29. C Capreolus (Une conversion due à). Th. M. Pègues, p. 530. Catégories de l'absolu et du relatif. T. Richard, p. 669. Causalité (La) instrumentale de l'Humanité sainte de Jésus. R. P. Hugon, p. 44. Clément de Rome (La doctrine de saint) sur la personne et l'œuvre du Christ. R. P. Montagne, p. 296. Corédemptrice (La mission de) et la définibilité de l'Assomption. Dom Renaudin, p. 400. Cosmographie (La) d'Albert le Grand, d'après l'observation et l'expérience du moyen âge (2o article). R. P. Gérard, p. 147. Crédibilité (La). T. R. P. Gardeil, p. 5, 125, 278 et 633. D Denifle (Notice sur le R. P. Henri). R. P. Paul de Loé, p. 603. Dogme chrétien (Trois conceptions philosophiques du). R. P. Allo, p. 253. E Eveil (L') du sens moral. R. P. Hugueny, p. 509 et 646. G Grace (La nécessité de la) pour observer la loi naturelle. R. P. Hugon, p. 554. H Humanité (La causalité instrumentale de l') sainte de Jésus. R. P. Hugon, p. 44. J Jésus (La causalité instrumentale de l'Humanité sainte de). R. P. Hugon, p. 44. L Liberté (La). Question de psychologie. Dom Olivieri, p. 454. Loi naturelle (La nécessité de la gráce pour observer la). R. P. Hugon, p. 554. M Mercier (De la sensation, d'après Mgr). Dom Olivieri, p. 197. Mercier (La métaphysique générale ou ontologie, d'après Mer). R. P. Schlincker, p. 209. Mercier. Réponse à dom Olivieri, p. 573. Métaphysique (La) générale ou ontologie, d'après Msr Mercier. R. P. Schlincker, p. 209. Moral (L'éveil du sens). R. P. Hugueny, p. 509 et 646. Relatif (Catégories de l'absolu et du). T. Richard, p. 669. Ribot (La logique des sentiments, d'après M. Th.). R. P. Larivé, p. 596. S Salut (Le) des païens. R. P. Hugon, p. 381. Sensation (de la), d'après Mgr Mercier. Dom Olivieri, p. 197. Sentiments (La logique des), d'après M. Th. Ribot. R. P. Larivé, p. 596. P. 174. Statique (Les origines de la). R. P. René Hedde, p. 584. T Thermodynamique (Les deux principes de la). R. P. René Hedde, p. 69. Thomas d'Aquin (Note pour l'étude de la psychophysiologie d'Albert le Grand et de saint). R. P. Noble, p. 91. Thomas (La documentation de saint). Un dernier mot à M. Turmel. T. R. P. Gardeil, p. 194. II. TABLE ALPHABÉTIQUE DE LA BIBLIOGRAPHIE A Alès (Adhémar d'). La théologie de Tertullien (vol.), p. 366. Le plus ancien écrit chrétien en langue latine (art.), p. 720. Appelmans (A.). Pages de philosophie (vol.), p. 362. Arintero (R. P. Gonzalez y). La providencia y la evolucion (vol.), p. 494. Auteur des Paillettes d'or. La vie après le Pensionnat; la jeune fille et le monde (vol.), p. 240. B Baudrillart (A.). L'Église catholique, la Renaissance et le Protestantisme (vol.), p. 246. Baunard (Mgr). Ernest Lelièvre et les fondations des Petites Sœurs des Pauvres (vol.), p. 240. Berthier (J.). La clé du ciel (vol.), p. 506. Besse (dom). Saint Wandrille (vol.), p. 238. Boudinhon. La codification du droit canonique (art.), p. 724. Branchereau. Méditations à l'usage des élèves des grands séminaires et des prêtres (vol.), p. 735. Brunetière (Ferd.). Sur les chemins de la croyance, ire étape. Utilisation du positivisme (vol.), p. 502. C Cabrol (dom F.). Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie (fasc. IV, V, VI, VII, VIII, p. 120, 497, 630 et 748. Calippe (Ch.). Le point de départ d'Aug. Comte (art.), p. 712. Chatel. La doctrine catholique sur la communion fréquente (vol.), p. 377. Combes (L. de). De l'Invention à l'exaltation de la sainte Croix (vol.), p. 247. D Dehove. La critique Kantienne des preuves de l'existence de Dieu (vol.), p. 734. Désers (Léon). Les sacrements (vol.), p. 502. Domet de Vorges. Pourquoi obéir à l'Église (vol.), p. 739. Duhem. Les origines de la statique (vol.), p. 584. Dulac (Ch.). Lettres (vol.), p. 749. F Flavigny (comtesse de). L'année des malades (vol.), p. 342. Frémont (G.). Les principes. La divinité du Christ (vol.), p. 735 |