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DU

MATÉRIALISME,

O U

REFUTATION DU SYSTÉME
DE LA NATURE.

Par M. BERGIER, Docteur en Théologie, Chanoine
de l'Eglife de Paris, de l'Academie des Sciences
Belles-Lettres & Arts de Befançon.

An Natura mentis & cogitationis expers hæc efficere potuit, quæ
non modò ut fierent ratione,eguerunt,fed intelligi qualia fint fine
fuminâ ratione non possunt? Cicero, de Nat. Deor. 1,2, n. 115.
TOME SECOND.

Deux Volumes in-12 reliés, fix livres.

A PARIS
Chez HUMBLO T, Libraire, rue S. Jacques, entre la
rue du Plâtre & celle des Noyers, près S. Yves.

M. DCC. LXXI.

Avec Approbation & Privilège du Roi,

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De la Divinité; des Preuves de fon exiftence; de fes Attributs; de la maniere dont elle influe fur le bonheur des Hommes.

CHAPITRE

§. I.

PREMIER.

Origine de nos idées fur la Divinité.

FOLLE entreprise des Incrédules de vouloir

détruire la Religion.

Page 1

§. z. La notion d'un Dieu eft-elle venue de l'igno

rance ou de la crainte ?

§. 3. Preuves du contraire.

§. 4. Autres preuves.

§. 5. L'homme n'a jamais adoré la matiere. 5. 6. Fauffes notions du culte extérieur.

§. 7. Origine du Sacerdoce.

$

II

15.

20

24

29:

5. 8. Pour prouver l'exiftence de Dieu, nous n'argu

mentons point fur notre ignorance.

S. 9. Il est évident que tout n'est pas nécessaire.

Tome II.

33

3.90

429085

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CHAPITRE II.

De la Mythologie & de la Théologie. 5.1. FAUSSES idées de l'Auteur fur l'idolâtrie.

45

§. 2. La Religion n'eft point l'ouvrage des Légifla

teurs.

S. 3. Ni des Philofophes.

49

53

5. 4. Dieu n'a point été imaginé fur le modèle de l'kom

me.

§. 5. Vaines opinions des Philofophes.

§. 6. Objections fur l'origine du mal.

S. 7. Fauffes déclamations contre la Providence.

CHAPITRE III.

58.

62

65

68

Y a-t-il de la confufion & de la contradiction dans les idées de la Théologie ? De l'Origine du mal.

S. I.

HAINE des Incrédules contre la Religion.

74

§. 2. Les Théologiens n'ont point forgé les Myfteres.

76

S. 3. Les Attributs de Dieu ne font point des néga

tions ni des contradictions.

78

S. 4. Principes nécessaires pour expliquer l'origine du mal.

S. 5. Sur le mal phyfique.

§. 6. Sur le mal moral & fur la liberté.

§. 7. Objections fur ce fujet.

S. 8. Dieu commet-il des injuftices?

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§. 9. L'idée de Dieu peut-elle caufer du mal? S. 10. Il n'y a point de partialité en Dieu.

83

88

93

୨୨

105

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5. 11. Calomnies des Athées contre la Religion. 118

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Examen des preuves de l'existence de Dieu données par Clarke.

§. I.

ABREG

BREGE de ces preuves.

122

§. 2. Objection contre le confentement de tous les hom

mes.

§. 3. Autres objections.

re

126

130

S. 4. 1e Propofition de Clarke: Il y a un Etre néceffaire ou éternel.

e

138

§. 5. 2o Propofition. Il eft indépendant & immuable.

141

5. 6. 3, 4, se Propofitions. Il exifte par lui-même : il eft incomprehenfible.

144

§. 7. 6 Propofition. Il eft infini & préfent par-tout. 7°. Il eft unique.

§. 8. 8e Propofition. Il eft intelligent.

147

152

§. 9.9 Propofition. Il est un agent libre. 10. Il eft tout puillant. 11. Infiniment fage. 12. Il a toutes les perfections.

5 10. L'Etre néceffaire n'eft point matiere.

158

166

§. 11. Les attributs de Dieu ne conviennent point à la matiere.

CHAPITRE

V.

170

Examen des preuves de l'existence de Dieu données par Defcartes, Malebranche & Newton.

§. I.

INFIDELITE' de l'Auteur à l'égard de Def

cartes.

§. 2. Et de Malebranche.

5.3. Raifonnemens de Newton.

178

183 186

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