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11o SERMON pour la fête de TOUS LES SAINTS.
Desseins admirables de Dieu sur ses élus : il les a
mis au-dessus de tous ses ouvrages; il se les est
proposés dans toutes ses entreprises; il les a insé-
parablement unis à la personne de son Fils, afin
de les traiter comme lui. Merveilles que Dieu
opère, dans l'exécution de ces grands desseins. . 107
III SERMON POUR LA FÊTE DE TOUS LES SAINTS,
prêché devant le roi. Conditions nécessaires
pour être heureux n'être point trompés, ne rien
souffrir, ne rien craindre. Elles ne se trouvent réu-
nies que dans le ciel. Nous n'y serons plus sujets
à l'erreur, à la douleur, à l'inquiétude, parce que
nous y verrons Dieu, que nous y jouirons de Dieu,
que nous nous reposerons à jamais en Dieu.

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II SERMON POUR LE 1er DIMANCHE DE L'AVENT,
prêché devant le roi. Sur le Jugement dernier.
Son objet, sa nécessité, ses effets. Confusion des
pécheurs, qui amusent le monde par leurs vains
prétextes; des hypocrites, qui font servir la piété
d'enveloppe et de couverture à leur malice; des
pécheurs scandaleux, qui font trophée de leurs
crimes.

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EXORDE D'UN AUTRE SERMON pour le même dimanche.
Gloire qui doit suivre les humiliations volon-
taires du Sauveur.

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III SERMON POUR LE 1er DIMANCHE DE L'AVENT.
Fondements de la vengeance divine. Le pécheur
accablé par la puissance infinie contre laquelle il
s'est soulevé, immolé à cette bonté étonnante qu'il
a méprisée, dégradé et asservi à une dure et in-
supportable tyrannie, par cette majesté souveraine
qu'il a outragée.

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teté de sa morale si bien proportionnée à tous les
besoins de l'homme, preuves évidentes de sa divi-
nité. Injustice de ses contradicteurs, infidélité des
chrétiens.

SERMON POUR LE III DIMANCHE DE L'AVENT, sur la
nécessité de la pénitence, prêché à la cour. — En-
durcissement des pécheurs : leur insensibilité sur-
prenante: effets terribles du péché et de la justice
divine sur eux : illusion de leur fausse sécurité :
extrémité de leur malheur.
FRAGMENT sur le même sujet. — Activité de la jus-
tice divine contre le pécheur. Son opposition à la
loi de Dieu. Effets qui en résultent contre lui. Ce
qu'il doit faire pour éviter les coups de la main
vengeresse. Dignes fruits de pénitence, toujours
salutaires.

ABRÉGÉ D'UN AUTRE SERMON POUR LE III DIMANCHE
DE L'AVENT. Sur le [Faux Honneur et l'Humilité
chrétienne.

SERMON POUR LE IY DIMANCHE DE L'AVENT. Sur
la véritable Conversion. Nécessité de la soli-
tude, pour parvenir à une solide conversion: ca-
ractère d'un vrai pénitent: remèdes propres à sa
guérison: combien difficile le changement des in-
clinations d'un pécheur d'habitude; quelle doit
être son épreuve; quelles dispositions lui sont né-
cessaires pour être réconcilié avec Dieu.

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Pages.

Ier SERMON SUR LE MYSTÈRE DE LA NATIVITÉ DE
NOTRE-SEIGNEUR. — Objet, fin, utilité, prudente
économie des abaissements du Fils de Dieu, dans
son incarnation: sagesse des moyens qu'il emploie
pour réparer notre nature et guérir ses maladies.
Ses contradictions, sa gloire, son triomphe.
FRAGMENT D'UN AUTRE SERMON sur le même mystère.
Dieu unique dans ses perfections: comment il

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Jer SERMON POUR LA FÊTE DE LA CIRCONCISION DE
NOTRE-SEIGNEUR, prêché à Metz. Royauté de
Jésus-Christ en quoi elle consiste : comment il
l'a acquise de quelle manière il l'exerce: infidé-
lité et ingratitude de ses sujets. Excellence de son
sacerdoce.

II SERMON POUR LA FÊTE DE LA CIRCONCISION DE
NOTRE-SEIGNEUR. – Royauté de Jésus-Christ, sa
nature, ses effets droits qu'elle lui donne sur
nous : comment nous devons la reconnaître.
III SERMON POUR LA FÊTE DE LA CIRCONCISION
DE NOTRE-SEIGNEUR, prêché le premier jour de l'an
1687. Malice du péché, ses effets. Étendue de

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- Jérusalem et Babylone, leur esprit et leur ca-
ractère. Raisons de la conduite de Dieudans le
mélange des bons avec les méchants: comment
ils sont séparés dès à présent; suites de la der-
nière séparation.
SERMON POUR LA FÊTE DES SAINTS ANGES GARDIENS.
Bienheureuse société que nous avons avec les
saints anges. Caractère particulier de leur cha-
rité envers les hommes, dans le commerce qu'ils
ont avec eux, Miséricordieuse condescendance
que cette charité leur inspire. Quelle marque de
reconnaissance nous leur devons. Témoignage
qu'ils rendront contre nous au dernier jour, et
vengeance qu'ils exerceront sur nous, si nous n'a-
vons pas profité de leurs bons offices.
SERMON POUR LE DIMANCHE DE LA SEPTUAGÉSIME,
Éminente dignité des pauvres dans l'Église :
leurs droits, leurs prérogatives: comment et pour-
quoi les riches doivent honorer leur condition, se
courir leur misère, prendre part à leurs priviléges. 293
Ier SERMON POUR LE DIMANCHE DE LA QUINQUAGÉ-
SIME. Préoccupation de l'esprit, dépravation de
la volonté, causes de l'aveuglement des hommes
sur la passion du Sauveur. Dispositions essen-
tielles pour connaître les choses de Dieu. Souf-
frances, combien nécessaires à une vie chrétienne :
dans quels sentiments il faut les recevoir et les
supporter.

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Opposition de l'hommme à la concorde. Dette
de la charité fraternelle, ses obligations, ses ca.
ractères : jusqu'où doit s'étendre l'amour des en-
nemis: comment on doit combattre leur haine :
vengeance qui nous est permise contre eux.
SERMON POUR LE SAMEDI APRÈS LES CENDRES. Sur
l'Église. Fermeté immobile de l'Église au milieu
des furieuses tempêtes qui l'ont agitée. Principe
d'opposition aux vérités divines que l'homme
porte dans son cœur. Aveuglement et présomption,
deux causes de cette répugnance. Combien, avec
de pareilles dispositions dans les hommes, il est
peu étonnant que l'Église ait eu à éprouver de si
terribles contradictions. Sa victoire sur les héré-
sies: comment la curiosité les a-t-elle enfantées.
Étonnante dépravation des mœurs dans l'Église
même le triomphe de sa charité au milieu de tant
de désordres.

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Jer SERMON POUR LE 1 DIMANCHE DE CARÊME. Sur
les Démons. - Leur existence, la dignité de leur
nature et leurs forces. Principe de leur chute et
ses suites. Leur haine contre nous : quels en sont
la cause et les effets : comment nous devons leur
résister et les combattre.

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Pages.

II SERMON POUR LE 1o DIMANCHE DE CARÊME. Sur
les Démons. Quelle est leur puissance et leur
force, leur malice et leurs ruses moyens qu'ils
emploient pour nous séduire. Avec quelle facilité
nous pouvons les vaincre.
III SERMON POUR LE 1er DIMANCHE DE CARÊME,
prêché devant le roi. — Vérité évangélique : igno-
rance, oubli, mépris des hommes à son égard:
ses différents états, affaiblissement qu'elle éprouve,
son efficacité: attention qui lui est due disposi-
tions nécessaires pour l'écouter avec fruit.
IVe SERMON POUR LE DIMANCHE DE CARÊME.

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II SERMON POUR LE II DIMANCHE DE CARÊME. Sur
la Parole de Dieu.
- Rapport admirable entre le
mystère de l'eucharistie et le ministère de la pa-
role. Dispositions nécessaires pour l'entendre avec
fruit comment les prédicateurs doivent l'annon-
cer où il faut qu'elle soit entendue des audi-
teurs. Obéissance fidèle à ce qu'elle prescrit, preuve
certaine et essentielle qu'on est enseigné de Dieu. 390
SERMON POUR LE MARDI DE LA 1 SEMAINE DE CA-
RÊME, prêché devant le roi. Sur l'Honneur.
Puérilité de l'honneur qu'on recherche dans les
choses vaines. Véritable grandeur de la créature
raisonnable. D'où vient que les hommes courent
après tant de faux honneurs combien ils sont
peu propres à les élever solidement. Étendue
prodigieuse des vanités; leurs funestes effets.
Maximes pernicienses dont le faux honneur se sert
pour autoriser le crime. Mépris des louanges na.
turel à la vertu chrétienne : efforts de la vaine
gloire pour la corrompre. Criminel attentat de
celui qui s'attribue les dons de Dieu.
FRAGMENT Sur le même sujet. - Différentes espèces
d'honneur. Estime que nous devons faire de la
bonne opinion des hommes: combien et comment
nous devous travailler à nous la concilier et à
nous y maintenir.

Ier SERMON POUR LE JEUDI DE LA II SEMAINE DE
CARÊME, prêché à la cour. Sur la Providence.
Sagesse cachée que la foi nous découvre dans le
gouvernement du monde. Mystère du conseil de
Dieu dans les désordres qu'il permet. Sage écono-
mie de cet univers. Pourquoi Dieu ne précipite pas
l'exécution de ses desseins. Différence des biens
et des maux : raison de la conduite que Dieu tient
à l'égard des bons et des méchants. Sentiments
que la foi de la Providence doit nous inspirer.

II SERMON POUR LE JEUDI DE LA II SEMAINE DE
CARÊME, prêché devant le roi. Sur l'Impénitence
finale. Différents degrés de la servitude des pé-
cheurs grandeur de la difficulté qu'ils éprouvent
au dernier moment, pour briser les liens de leurs
attaches. Causes de la négligence des hommes
dans la grande affaire du salut. Peinture naturelle
de la vie des gens du monde : dans quel état ils se
trouvent à l'heure de la mort. Insensibilité que
l'attachement aux plaisirs produit dans les riches
à l'égard des pauvres : énormité de ce crime :

terrible abandonnement où se trouveront ceux qui
les auront délaissés.

Ier SERMON POUR LE III DIMANCHE DE CARÊME,
prêché à la cour. Sur l'Amour des Plaisirs. - Per-
sécution continuelle que le chrétien doit se faire à
lui-même. Dangers des plaisirs leurs funestes
effets sur le corps et sur l'âme : comment ils nous
empêchent de retourner à Dieu par une sincère
conversion. Captivité où nous jettent les joies sen-
suelles. Sainte tristesse de la pénitence, combien
salutaire ses amertumes, sources fécondes de
joies pures et ineffables.

II SERMON POUR LE 11 DIMANCHE DE CARÊME.
Sur les Rechutes. Quelle doit être la fidélité
du pécheur réconcilié : tendresse de son Dieu pour
lui malheur de ceux qui en abusent, en retour.
nant à leurs premiers crimes. Qualités de la péni
tence dispositions pour la recevoir avec fruit.
Constance de la justice chrétienne : déplorables
effets des rechutes.

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SERMON POUR LE VENDREDI DE LA III SEMAINE DE
CAREME. Sur le Culte dû à Dieu. Deux condi-
tions pour rendre notre culte agréable à Dieu. Idée
que nous devons concevoir de sa nature. Trois
notions principales pour nous porter à l'adorer.
Idoles que l'homme abusé se forme des perfections
divines. Quel est le seul lieu où il soit adoré en
vérité. Comment on connaît pleinement son es-
sence et ses attributs. Trois qualités principales
de l'adoration spirituelle : défauts qui la corrom-
pent.
SERMON POUR LE SAMEDI DE LA III SEMAINE DE
CAPÊME. Sur les Jugements humains. Conduite
tout extraordinaire de Jésus à l'égard de la femme
adultère leçons qu'il nous y donne. Insolence de
l'entreprise de nos jugements. Quelles sont les ac-
tions que nous devons condamner, et celles sur
lesquelles nous devons suspendre notre jugement.
Dans quel esprit et avec quelle retenue nous som-
mes obligés de juger nos frères. Combien la bonté
est plus propre que la justice à nous pénétrer vi-
vement de nos fautes. Grandeur de celle de Jésus
pour nous, sentiments qu'elle doit produire dans

nos cœurs.

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Quelles doivent être les dispositions de ses enfants.
à l'égard de cette vie mortelle et de tout ce qui y
a rapport. Nécessité de réprimer les désirs d'une
cupidité insatiable: excès qu'elle produit dans le
monde. Maximes qui doivent régler les sentiments
des chrétiens au sujet de la grandeur : combien
elles sont peu suivies. En quelle manière Dieu
confond les vaines pensées de l'ambitieux.

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II SERMON POUR LE IV DIMANCHE DE CARÊME,
prêché à la cour. Sur l'Ambition. — Deux choses
nécessaires à la félicité. Déréglement de nos affec-
tions et corruption de nos jugements. Conduite
que Dieu nous prescrit afin que nous devenions
grands. Quelle est la puissance que nous devons
désirer. Comment les vices croissent avec la puis-
sance. Réponse aux vains prétextes des ambitieux.
Inconstance et malignité de la fortune. Étrange
aveuglement des ambitieux : leur juste et déplora-
ble confusion: inutilité de leurs folles précautions. 475
AUTRE CONCLUSION du même sermon, prêché devant
le roi.

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AUTRE EXORDE POUR LE IVe DIMANCHE DE CARÊME.
FRAGMENT sur le même sujet. Moyens de sancti-
fier la grandeur par le bon usage. Quels sont les
devoirs des grands du monde à l'égard de la jus-
tice et des misérables. Fausse idée que les hom
mes se forment de la puissance. Combien l'esprit
de grandeur est opposé à l'esprit du christia-
nisme.

Abrégé d'un SERMON POUR LE MARDI DE LA IV SE-
MAINE DE CARÊME. Sur la Médisance. - Quelles
en sont les causes, les effets et les remèdes.
PLAN D'UN SERMON POUR LE MErcredi de la ive sɛ-
MAINE DE CARÊME, prêché à Meaux. Sur l'Évangile
de l'Aveugle-né. Comparaison des mauvais ca-
tholiques avec les hérétiques.
SERMON POUR LE VENDREDI DE LA IV SEMAINE DE
CARÊME, prêché devant le roi. Sur la Mort.
Combien les hommes sont peu soigneux d'en con-
server le souvenir. Comment elle nous convainc
de notre bassesse, et nous fait connaître la dignité
de notre nature.
FRAGMENT sur la brièveté de la vie et le néant de
l'homme.

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Ier SERMON POUR LE DIMANCHE DE LA PASSION.
Possibilité des commandements de Dieu. Effica-
cité de la grâce, pour surmonter nos plus fortes
inclinations combien les excuses des mauvais
chrétiens sont vaines. Orgueil et fausse paix, deux
causes principales qui les empêchent d'écouter
avec plaisir les vérités de l'Évangile. Faux prétexte
qu'ils allèguent contre les prédicateurs, pour se
dispenser de faire ce qu'ils disent.

II SERMON POUR LE DIMANCHE DE LA PASSION.
Force et empire de la vérité. Principe de la haine
que les hommes lui portent en combien de ma-
nières ils la haïssent. Nécessité de la simplicité et
de la bonne foi, pour bien régler notre conscience.
Origine des doutes et des fausses subtilités qu'on
se forme dans la morale. Funestes suites des
efforts que nous faisons contre la vérité inhérente
en nous. Par quels degrés nous tombons dans un

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