Notices et observations pour préparer et faciliter la lecture des Essais de Montaigne, Tom 2Testu, 1810 |
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... . La vraie morale s'éloigne également d'un rigorisme outré , et d'une trop grande condescendance . Tome II . CHAPITRE II . Du repentir . MONTAGNE ONTAGNE ne parle LIV . III . 241 CHAP . I les circonstances difficiles, le plus sûr est ...
... . La vraie morale s'éloigne également d'un rigorisme outré , et d'une trop grande condescendance . Tome II . CHAPITRE II . Du repentir . MONTAGNE ONTAGNE ne parle LIV . III . 241 CHAP . I les circonstances difficiles, le plus sûr est ...
Strona 242
Théodore Vernier comte de Montorient. CHAPITRE II . Du repentir . MONTAGNE ONTAGNE ne parle que très - brièvement du repentir dans le cours de ce chapitre . Il l'emploie en grande partie à parler de lui - même , n'ayant pas l'intention ...
Théodore Vernier comte de Montorient. CHAPITRE II . Du repentir . MONTAGNE ONTAGNE ne parle que très - brièvement du repentir dans le cours de ce chapitre . Il l'emploie en grande partie à parler de lui - même , n'ayant pas l'intention ...
Strona 243
... repentir . Le repentir est un chagrin violent , causé par l'idée des infractions commises contre les lois de la nature et de la raison , des torts que nous avons eus envers quelqu'un , avec la ferme intention de les réparer autant qu'il ...
... repentir . Le repentir est un chagrin violent , causé par l'idée des infractions commises contre les lois de la nature et de la raison , des torts que nous avons eus envers quelqu'un , avec la ferme intention de les réparer autant qu'il ...
Strona 244
... repentir est plus rare qu'on ne pense . Mais lorsqu'il est réel et sincère peut faire absoudre la faute . il Les remords sont ces reproches déchi- rans , continuels , involontaires , qui assié- gent les coupables , qui agissent sans ...
... repentir est plus rare qu'on ne pense . Mais lorsqu'il est réel et sincère peut faire absoudre la faute . il Les remords sont ces reproches déchi- rans , continuels , involontaires , qui assié- gent les coupables , qui agissent sans ...
Strona 245
... repentir en l'ame , qui toujours s'égratigne et s'ensanglante elle - même . La raison efface les autres dou- leurs , mais elle produit celle du repentir 37 . Les actes de bienfaisance , au contraire , nous réjouissent , et nous donnent ...
... repentir en l'ame , qui toujours s'égratigne et s'ensanglante elle - même . La raison efface les autres dou- leurs , mais elle produit celle du repentir 37 . Les actes de bienfaisance , au contraire , nous réjouissent , et nous donnent ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
aban actions ajoute ajoute-t-il assez auteur avoient avoit beauté bles Caton Caton l'ancien Caton le censeur céron César CHAP CHAPITRE choses Cicéron connoissance connoître corps courage crainte cruauté d'autres d'autrui désirs Dieu différens digression dire doit donne douleur enfans ensuite esprit étoient étoit eût exem faisoit femmes foible foiblesse fortune gens gler gloire gueur gypte hommes humaines idées jugement Jules César l'ame l'homme Laïs laisse livre lois lui-même lupté maladies manière d'écrire maux ment mieux Montagne observe mort n'en n'étoit nature naturelle opinion opinions parler paroissent paroît Parthes passe passions pense pères peuple philosophie plaisir Platon Plutarque porte pourroit pouvoit pré premier prendre prétend propre puisse qu'à raison raisonnemens reconnoître réflexions repentir rien Romains sage sagesse saisir science Sebonde Sénat Romain Sénèque sentir seroit seul sion Socrate soin sorte souvent Stoïciens sujet tems tion traits trouve usage vanité vérité vertu veut vices vieillesse Virgile volupté vouloit vrai Xénophon
Popularne fragmenty
Strona 256 - Il emousse les pointures de la douleur, si elle n'est du tout extrême et maistresse. Pour me distraire d'une imagination importune, il n'est que de recourir aux livres ; ils me destournent facilement à eux et me la desrobent.
Strona 343 - Nous n'apercevons les grâces que pointues, bouffies et enflées d'artifice. Celles qui coulent soubs la nayfveté et la simplicité eschapent ayséement à une veuë grossière comme est la nostre; elles ont une beauté délicate et cachée ; il faut la veuë nette et bien purgée pour descouvrir cette secrette lumière.
Strona 258 - C'est là mon siège. J'essaie à m'en rendre la domination pure, et à soustraire ce seul coin à la communauté et conjugale, et filiale, et civile.
Strona 21 - Nous autres ignorants, étions perdus, si ce livre ne nous eût relevés du bourbier; sa merci, nous osons à cette heure et parler et écrire; les dames en régentent les maîtres d'école; c'est notre bréviaire.
Strona 223 - Mécénas fut un galant homme : II a dit quelque part : Qu'on me rende impotent, Cul-de-jatte, goutteux, manchot, pourvu qu'en somme Je vive, c'est assez, je suis plus que content.
Strona 303 - Il faut avoir un peu de folie, qui ne veut avoir plus de sottise. sottise, disent et les préceptes de nos maistres et encores plus leurs exemples.
Strona 3 - Si je parle diversement de moi, c'est que je me regarde diversement. Toutes les contrariétés s'y trouvent selon quelque tour et en quelque façon. Honteux, insolent; chaste, luxurieux; bavard, taciturne; laborieux, délicat; ingénieux, hébété; chagrin, débonnaire; menteur, véritable; savant, ignorant, et libéral, et avare, et prodigue, tout cela, je le vois en moi aucunement, selon que je me vire ; et quiconque s'étudie bien attentivement trouve en soi, voire et en son jugement même, cette...
Strona 284 - Notre monde vient d'en trouver un autre (et qui nous répond si c'est le dernier de ses frères, puisque les Démons, les Sibylles, et nous, avons ignoré...
Strona 170 - Lynx envers nos pareils, et Taupes envers nous, Nous nous pardonnons tout, et rien aux autres hommes. On se voit d'un autre œil qu'on ne voit son prochain. Le Fabricateur souverain Nous créa Besaciers tous de même manière, Tant ceux du temps passé que du temps d'aujourd'hui. Il fit pour nos défauts la poche de derrière Et celle de devant pour les défauts d
Strona 78 - Quand tout cela en seroit à dire, si y a-il un certain respect qui nous attache, et un général devoir d'humanité, non aux bestes seulement qui ont vie et sentiment, mais aux arbres mesmes et aux plantes.