Obrazy na stronie
PDF
ePub

puissante que la sainte Vierge, pour obtenir de Dieu ce que nous venons de lui demander. D. Dites l'Ave Maria en latin?

R.

Acum, benedicta tu in mulieribus,
Ve Maria, gratiâ plena, Dominus te-

et

benedictus fructus ventris tui JESU. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in horâ mortis nostræ. Amen. D. Dites-le en français?

Je

R. E vous salue, Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie sur toutes les femmes, et Jésus le fruit de votre ventre est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Ainsi soit-il.

D. Combien cette prière a-t-elle de parties?
R. Trois.

D. Quelle est la première partie?

R. Je vous salue, Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie sur toutes les femmes.

D. D'où a-t-on tiré cette première partie? R. Des paroles même de l'Ange Gabriel, lorsqu'il annonça à la sainte Vierge, qu'elle se rait mère de Dieu.

D. Quelle est la seconde partie?

R. Jésus le fruit de votre ventre est béni.
D. D'où l'a-t-on tirée ?

R. De la réponse de sainte Elisabeth, lorsque la sainte Vierge l'honora de sa visite.

D. Quelle est la troisième partie?

R. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, etc.

-D. Qui a composé cette troisième partie ? R. L'Eglise, à l'occasion des hérétiques, qui niaient que la sainte Vierge fut mère de Dieu. D. Pourquoi appelons-nous la sainte Vierge pleine de grâce?

R. Parce que la sainte Vierge a eu plus de grâ-. ces que tous les Anges et tous les Saints. D. Pourquoi lui disons-nous : Le Seigneur est avec vous?

R. Parce qu'elle a porté Jésus-Christ dans son sein pendant neuf mois, et parce qu'elle a toujours été unie à Dieu.

D. Pourquoi disons-nous : Vous êtes bénie sur toutes les femmes ?

R. Four marquer l'excellence de la sainte Vierge. sur toutes les autres femmes.

D. En quoi consiste cette excellence?

R. Elle consiste principalement : 1. En ce qu'elle est mère de Dieu. 2. En ce qu'elle est Vierge et mère tout ensemble. 3. En ce qu'elle a enfanté Jésus-Christ sans douleur, et en restant toujours Vierge.

D. Pourquoi ajoutons-nous : Que Jésus le fruit de son ventre soit béni?

R. Parce que J. C., qui est son Fils, est l'auteur de toutes les grâces et de toutes les bénédictions.

D. Pourquoi la sainte Vierge est-elle appelée mère de Dieu!

R. Parce qu'elle l'est véritablement, ayant conçu et enfanté N. S. J. C. qui est Dieu. D. Pourquoi lui demandons nous de prier pour nous, pauvres pécheurs?

R. Parce que la sainte Vierge est l'Avocate des pécheurs. D. Pourquoi lui demandons-nous de prier pour

nous maintenant et à l'heure de notre mort? R. Parce que nous avons besoin de son secours pendant toute notre vie, et encore plus à l'heure de notre mort.

Que

CHAPITRE IV.

De la Grâce.

D. Ue devons-nous principalement demander à Dieu par la prière?

R. La grâce.

D. Qu'est-ce que la grâce?

R. C'est un don surnaturel de Dieu, par lequel et avec lequel nous pouvons travailler à notre salut.

D. Combien y a-t-il de sortes de grâces?

R. Il y en a de deux sortes: l'actuelle et l'habituelle.

D. Qu'est-ce que la grâce actuelle?

R. C'est une lumière surnaturelle et un bon mouvement donné de Dieu, avec lequel nous pouvons éviter le mal et faire le bien.

D. Combien y a-t-il de sortes de grâces actuelles?

R. De deux sortes: la suffisante et l'efficace.
D. Qu'est-ce que la grâce suffisante?

R. C'est celle qui nous donne le pouvoir de faire le bien, mais avec laquelle nous ne le faisons

pas.

D. Pourquoi ne le faisons-nous pas ?

R. Parce que librement nous résistons à la grâce.

D. Pouvons-nous résister à la grâce?

R. Oui nous pouvons y résister.

D. Qu'est-ce que résister à la grâce?
R. C'est la rejeter, ou ne pas y coopérer.
D. Est-ce un mal de résister à la grâce?
R. Oui, sans doute, puisque c'est rendre inutile
le principal moyen d'opérer notre salut.
D. Qu'est-ce que la grâce efficace?

R. C'est celle avec laquelle non-seulement nous pouvons faire le bien, mais avec laquelle nous le faisons.

D. Qu'est-ce que la grâce habituelle?

R. C'est un don surnaturel qui demeure en l'a, me, la sanctifie et la rend agréable à Dieu. D. N'a-t-elle pas un autre nom?

R. On l'appelle aussi grâce sanctifiante.

D. Pouvons-nous connaître, avec certitude, si nous sommes dans la grâce sanctifiante ?

R. Non Dieu veut par là nous tenir dans l'humilité et dans la crainte.

D. N'y a-t-il pas quelque marque qui nous fasse raisonnablement croire que nous sommes

[ocr errors]

en gráce?

R. Il y en a deux principales. 1. Une grande horreur du péché. 2. Un grand désir d'être toujours plus saint.

D. La grâce est-elle nécessaire?

R. Oui sans elle nous ne pouvons rien faire qui soit utile pour le salut.

D. Pouvons-nous mériter la grâce?

R. C'est un article de foi que nous ne pouvons

mériter ni la première, ni la dernière grâce, que l'on nomme grace finale: nous pouvons cependant mériter l'augmentation de la grâce sanctifiante.

D. Qui est l'auteur de la grâce?

R. Jésus-Christ, qui nous l'a méritée par ses souffrances et par sa mort.

D. Dieu donne-t-il sa grâce à tous les hommes! R. Comme il veut les sauver tous, il leur donne aussi à tous les moyens nécessaires pour leur salut.

D. Quelles sont les sources de la grâce les plus abondantes!

R. Les Sacremens.

SECONDE PARTIE.

Des Sacremens.

PREMIÈRE QUESTION. Des Sacremens en général, du Baptême et de la Confirmation.

[blocks in formation]

Des Sacremens en général.

D. U'est-ce qu'un Sacrement?

R.

Qu'est-c

C'est un signe sensible que N. S. J. C.

a institué pour notre sanctification.

« PoprzedniaDalej »