CINQUIÈME QUESTION.

Des Œuvres de Miséricorde, etc.

CHAPITRE

PREMIER.

Des Œuvres de Miséricorde corporelles,

Ombien y a-t-il de sortes d'œuvres de miséricorde?

D. Combi

R. De deux sortes : les corporelles, par lesquelles nous assistons le Prochain dans les besoins du corps; et les spirituelles, par lesquelles nous l'assistons dans les besoins de l'ame. D. Quelles sont les œuvres de miséricorde corporelles ?

R. Ce sont les suivantes : 1. Donner à manger à ceux qui ont faim. 2. Donner à boire à ceux qui ont soif. 3. Loger les pélérins et les étrangers. 4. Revêtir ceux qui sont nuds. 5. Visiter les malades et les prisonniers. 6. Racheter les captifs. 7. Ensevelir les morts. D. Toutes ces œuvres de miséricorde sont-elles d'obligation?

R. Les six premières le sont pour ceux qui les peuvent pratiquer. Jésus-Christ en reprochera l'omission aux reprouvés dans le jugement dernier, et il les damnera pour y avoir manqué dans les occasions.

DE L'AUMONE.

D. Qu'est-ce que l'Aumône ?

R. C'est un acte extérieur de charité, par lequel nous secourons le prochain dans sa misère par un motif de compassion, et pour l'amour de Dieu.

D. L'Aumône est-elle d'obligation?

R. Elle est d'une obligation très-étroite pour tous ceux qui peuvent la faire.

D. De quoi est-on obligé de faire l'Aumône ? R. 1. Du superflu de son état dans les misères ordinaires des pauvres. 2. Du nécessaire même de son état dans les misères extraordinaires et grièves, si on ne le peut autrement.

D.

CHAPITRE II.

Des Œuvres de Miséricorde spirituelles.

Quelles sont les Œuvres de Miséricorde

spirituelles?

R. Ce sont les sept suivantes : 1. Corriger les pécheurs. 2, Instruire les ignorans. 3. Donner de bons conseils à ceux qui sont dans le doute. 4. Consoler les affligés. 5. Prier Dieu pour le salut du prochain. 6. Ne pas se venger des injures reçues, quoiqu'on en ait le moyen. 7. Supporter avec patience et charité les défauts d'autrui.

D. Quel fruit retirons-nous de la pratique des œuvres de miséricorde ?

R. Jésus-Christ l'a marqué par ses paroles : Heureux ceux qui usent de miséricorde. car ils obtiendront miséricorde.

D.

CHAPITRE III.

Des Béatitudes et des Fruits du Saint-Esprit. Comb Ombien y a-t-il de Béatitudes ? R. Huit, que J. C. nous a apprises lui-même. D. Dites-les.

R. 1. Heureux ceux qui sont pauvres d'esprit, car le Royaume des Cieux leur appartient. 2. Heureux ceux qui ont de la douceur, car ils posséderont la terre.

3. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.

4. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.

5. Heureux ceux qui usent de miséricorde car ils obtiendront miséricorde.

6. Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu.

7. Heureux ceux qui ont l'esprit pacifique,
car ils seront appelés enfans de Dieu.
8. Heureux ceux qui souffrent persécution pour
la justice, car le Royaume des Cieux leur
appartient.

D. Qu'appelle-t-on Fruit du Saint-Esprit ?
R. Certains actes parfaits de vertu que l'homme
produit par un secours spécial du St.-Esprit.
D. Combien y en a-t-il ?

R. Douze, que St. Paul a marqués dans son épître aux Galates.

D. Dites-les.

R. La Charité, la Joie, la Paix, la Patience la Douceur, la Bonté, la Longanimité, la

Mansuétude, la Foi, la Modération, la
Continence et la Chasteté.

D.

R.

CHAPITRE IV.

Des quatre Fins de l'Homme.

Velles sont les quatre Fins de l'Homme?
La Mort, le Jugement, l'Enfer, le

Quelles

Paradis.

D. Qu'est-ce que la Mort?

R. C'est la séparation de l'ame d'avec le corps, à laquelle tout homme est condamné depuis le péché.

D. Que faut-il penser de la mort ?

R. I. Qu'elle est certaine et inévitable pour nous. 2. Que son heure est cependant incertaine. 3. Que de l'état bon ou mauvais où nous nous trouvons à la mort, dépend notre heureuse ou malheureuse éternité. 4. Qu'il est donc d'une extrême importance de se préparer à bien mourir.

que

D. Qu'est-ce que le Jugement? R. C'est l'Arrêt décisif Jésus-Christ portera immédiatement après notre mort, sur les bonnes œuvres et les péchés que nous aurons faits pendant notre vie.

D. De quoi décidera cet Arrêt ?

R. De notre bonheur ou de notre malheur éternel. D. Quelle différence y a-t-il entre le Jugement général qui se fera à la fin du monde et le Jugement particulier qui se fera d'abord après notre mort ?

R. C'est qu'outre les circonstances effrayantes et prodigieuses qui précéderont, qui accompagneront et qui suivront le Jugement dernier, Dieu y manifestera à tous les Anges et à tous les Hommes, les péchés et les bonnes œuvres de chacun , et y prononcera avec éclat devant tout l'univers, la sentence qu'il n'avait prononcée qu'en particulier dans le Jugement qui avait suivi notre mort.

D. Quelles réflexions doit-on faire sur le Jugement?

R. I. Que Dieu n'y aura égard qu'au bien et au mal que nous aurons fait. 2. Que la sentence qu'il prononcera sera irrévocable. 3. Qu'il faut par conséquent ne rien oublier maintenant pour nous rendre favorable ce souverain Juge.

D. Qu'est-ce que l'Enfer ?

R. C'est la privation de Dieu, et le feu qui doit tourmenter les damnés dans un lieu souterrain pendant toute l'éternité.

D. Quelles qualités ont les peines de l'Enfer? R. 1. Elles sont universelles il n'y a rien dans le damné qui n'ait sa peine. 2. Extrêmes: on ne peut en exprimer la rigueur; toutes celles de cette vie ne sont rien en comparaison. 3. Continuelles, sans la moindre interruption. 4. Eternelles, elles n'auront jamais de fin: le damné souffrira tant que Dieu sera Dieu, D. Qu'est-ce que le Paradis ?

R. C'est la parfaite possession de Dieu, dont jouissent les bienheureux, en le voyant et en l'aimant toute l'éternité, sans craindre de le perdre jamais.