D. En quoi consiste la dévotion que nous devons avoir à la sainte Vierge et aux saints? R. Elle consiste à les honorer, à les invoquer souvent, mais sur-tout à imiter leurs vertus. D. Qu'est-ce que l'Adoration?

R. C'est une reconnaissance de la souveraine grandeur de Dieu et de notre dépendance, que nous marquons par quelque signe extérieur. D. Pourquoi faut-il que l'Adoration soit acompagnée de quelque signe extérieur ?

R. 1. Pour marquer tout à la fois la dépendance de notre esprit et de notre corps. 2. Pour nous exciter mutuellement, par cette soumission extérieure, à rendre à Dieu le culte qui lui est dû. D. Quels sont ces signes extérieurs?

R. Des génuflexions, des inclinations, des pros ternations, et des cérémonies instituées pour cet effet.

D. Comment appelle-t-on l'Adoration souve raine que l'on rend à Dieu?

R. On l'appelle culte de latrie, qui ne peut con venir qu'à Dieu seul.

D. Sommes-nous obligés d'adorer Dieu ?

R. Oui c'est le premier commandement de la Loi naturelle et divine.

D. Faites un Acte d'Adoration?

R. Je vous adore, ô mon Dieu, et vous reconnais avec toute la soumission et tout le respect dont je suis capable, comme le premier principe et la dernière fin de toutes choses, et comme mon Créateur et souverain Seigneur, de qui je dépends et veux dépendre toute ma vie. D. Devons-nous adorer la sainte Vierge et les Saints?

R. L'adoration souveraine est due à Dieu seul: on ne doit à la sainte Vierge et aux Saints qu'un culté d'honneur et de vénération. D. Comment appelle-t-on ce culte?

R. Celui que nous rendons à la sainte Vierge, comme à la plus excellente des pures créatures, la Mère de Dieu, s'appelle culte d'hiperdulie. Celui que nous rendons aux Anges et aux Saints, comme à des serviteurs et des amis de Dieu, s'appelle culte de dulie.

D. Faut-il adorer Jésus-Christ?

R. On doit adorer de l'adoration de latrie, nonseulement sa Divinité, mais aussi sa sainte humanité comme unie à sa Divinité.

CHAPITRE II.

De l'honneur que l'on doit rendre aux Images des Saints et à leurs Reliques.

D.

Eut-
-on honorer les Images des Saints
et leurs Reliques?

R. C'est un point de foi que nous le pouvons, il y a même de certaines occasions où nous le devons.

D. Ces Images ou ces Reliques ont-elles quelque vertu qui mérite notre confiance, et qui nous engage à les honorer.

R. Nullement ce n'est que par rapport aux Saints que nous les honorons; ainsi notre confiance n'est pas en l'image, mais au Saint

qu'elle représente, qui peut, par son intercession, obtenir de Dieu ce que nous lui demandons.

D. Expliquez en quoi consiste ce culte des Images et des Reliques?

R. On honore l'Image ou la Relique, mais cet honneur n'est que relatif; il ne s'arrête pas à l'image, il va jusqu'au Saint représenté par l'image.

,

D. A quoi servent ces Images? R. I. A orner les Eglises et les lieux saints comme Dieu l'ordonna à Moyse. 2. A rappeler le souvenir des Mystères ou des actions saintes qu'elles représentent, et à exciter par là notre piété. 3. A apprendre et à faire retenir aux ignorans les choses qu'ils ne savent pas, et qu'ils ne peuvent pas fire.

D. Peut-on représenter Dieu dans les images? R. Il n'y a point d'image qui puisse représenter la Divinité, et il est défendu d'en faire ; mais il est permis de faire des Images des trois adorables Personnes de la sainte Trinité sous des figures sous lesquelles elles ont bien voulu paraître, comme nous l'apprenons par l'Ecriture.

D. Comment peut-on peindre ces trois divines Personnes?

R. On peint le Père-Eternel sous la figure d'un vieillard, comme il apparut à Daniel; le Fils, sous la figure d'un homme, parce qu'il a pris notre humanité; et le Saint-Esprit, sous la figure d'une colombe, parce que c'est ainsi qu'il parut sur Jésus-Christ dans le Jourdain.

D.

D. Pourquoi peint-on les Anges sous la figure

d'hommes ?

R. Parce qu'ils ont souvent paru de cette sorte dans l'ancien Testament.

D. Pourquoi les peint-on avec des ailes? R. Pour exprimer leur promptitude à exécuter les ordres de Dieu.

D. Le culte et l'honneur que nous rendons aux Images, n'est il pas contraire à ce que Dieu dit dans l'Ecriture: Vous ne vous ferez point d'image taillée, etc.?

R. Non, parce qu'il n'est défendu par ces paroles, que de leur rendre le même honneur qu'on rend à Dieu, puisque l'Ecriture ajoute d'abord, pour l'adorer, ce que nous ne

faisons pas.

CHAPITRE III.

De l'Obéissance, de l'Humilité et de la

D.

R.

P. QC'est

Chasteté.

U'est-ce que l'obéissance? une vertu qui nous fait exécuter les ordres de Dieu, et de ceux qui nous commandent de la part de Dieu.

D. Qui sont ceux d'entre les hommes à qui nous devons l'obéissance?

R. Ce sont, 1. N. S. P. le Pape, notre Evêque et les autres Pasteurs qui nous gouvernent pour le spirituel. 2. Les Princes dont nous sommes les sujets. 3. Les Magistrats et les Officiers qui nous commandent de la part du Prince.

F

4. Nos Pères et nos Mères

et les autres

Supérieurs dont nous dépendons.

D. Doit-on obéir en tout à ses Supérieurs?
R. On le doit en tout ce qui est de leur emploi,
pourvu qu'ils ne nous commandent rien de
contraire à la volonté de Dieu.

D. Quel motif devons-nous avoir en obéissant?
R. Nous devons obéir à Dieu, de qui vient
toute autorité et toute puissance.
D. Qu'est-ce que l'Humilité ?

R. C'est une vertu qui nous porte à réprimer les désirs déréglés de notre élévation.

D. De quelle nécessité est l'Humilité dans le Christianisme?

R. D'une nécessité indispensable: Si vous ne devenez comme des enfans, dit le Sauveur, vous n'entrerez point dans le Royaume des Cieux.

D. Qu'est-ce que la Chasteté !

R. C'est une vertu qui nous fait éviter toutes les actions et résister à toutes les pensées, aux désirs et aux moindres sentimens déshonnêtes. D. Avons-nous un commandement de vivre dans la Chasteté ?

:

R. Oui le sixième commandement du Décalogue nous oblige chacun à vivre dans la chasteté qui convient à l'état où nous nous trouvons engagés.

D. Par quels moyens pouvons-nous conserver ou acquérir la Chasteté ?

R. Par la prière, la fuite des personnes de différent sexe, la modestie, la retraite et la mortification des sens.