D. Quels sont les péchés qui, selon l'Ecriture, crient vengeance?

R. Ce sont quatre péchés abominables

que

Dieu punit, pour l'ordinaire, dès cette vie. 1. L'homicide volontaire. 2. La sodomie. 3. L'oppression des pauvres, des veuves et des orphelins. 4. Retenir le salaire des ouvriers. D. Comment participe-t-on au péché d'autrui? R. 1. En commandant le péché. 2. En le conseillant. 3. En y consentant. 4. En y coopé rant par soi-même. 5. En louant ou en flattant le pécheur sur son péché. 6. En le protégeant. 7. En ne le reprenant pas. 8. En ne s'opposant pas au péché. 9. En n'avertissant pas ceux qui peuvent y remédier, etc. Ces trois dernières manières supposent que l'on doit reprendre, s'opposer, ou avertir.

D. Quels sont les péchés qui obligent à la restitution, ou à quelque réparation?

R. Le larcin, le vol, la médisance, la calomnie, et tous les péchés par lesquels on contribue efficacement à quelque dommage du prochain, en son bien en son honneur, ou en sa personne.

D.

SECONDE QUESTION.

Des Vertus Théologales.

CHAPITRE

PREMIER.

Des Vertus en général.

St-ce assez à un Chrétien de fuir le mal et d'éviter le péché ?

R. Non il faut encore qu'il fasse le bien et pratique la vertu ; car, dit Jésus-Christ, Tout arbre qui ne porte pas du bon fruit, sera coupé et jeté au feu.

D. Qu'est-ce que la Vertu ?

R. C'est une habitude de l'ame qui nous donne ou nous facilite le pouvoir de faire le bien. D. Combien y a-t-il de sortes de vertus ? R. Par rapport à leur principe, il y a des vertus acquises ou naturelles, et des vertus infuses ou surnaturelles; par rapport à leur objet, il y a des vertus théologales et des 'vertus morales. D. Qu'appelez-vous vertus acquises ou naturelles?

R. Ce sont des habitudes qui nous servent à faire avec plus de facilité, des actions moralement bonnes.

D. Comment s'acquièrent-elles?

R. Par la fréquente pratique du bien. D. Qu'est-ce qu'une vertu infuse ou surnaturelle? R. C'est une habitude donnée de Dieu seul, avec laquelle nous pouvons faire des actes surnaturels, et qui méritent la gloire éternelle.

D. Qu'appelle-t-on vertus Théologales!
R. Celles qui se rapportent immédiatement à
Dieu comme à leur objet principal.
D. Combien y a-t-il de vertus Theologales?
R. Trois la Foi, l'Espérance et la Charité.
D. Qu'est-ce qu'une vertu morale ?
R. C'est celle qui ne se rapporte pas immédia-
tement à Dieu, mais qui regarde directement
le règlement des mœurs.

D. Combien y a-t-il de vertus morales?
R. Il y en a quatre principales, qu'on nomme
Cardinales, parce que c'est à elles que
toutes les autres se rapportent.

D. Nommez-les.

R. La Prudence, la Justice, la Force et la Tempérance.

D.

CHAPITRE II.

De la Foi.

Quelle est la première des Vertus Théo

togales?

R. C'est la Foi.

D. Qu'est-ce que la Foi?

R. C'est une vertu Théologale qui nous porte à croire tout ce que Dieu a révélé à son Eglise, par cette raison que Dieu, qui est la première vérité, l'a révélé.

D. Qu'est-ce que le Chrétien doit croire de Foil R. Il doit croire en général tout ce qui est contenu dans l'Ecriture-Sainte et la Tradition, et en particulier plusieurs vérités,

D. Quelles sont ces vérités!

R. Il y en a qu'il doit croire de nécessité de moyen, sans quoi absolument il ne sera jamais sauvé, et ce sont ces quatre: 1. Qu'il y a un Dieu. 2. Que Dieu punit les méchans et récompeuse les bons. 3. La Trinité. 4 L'Incarnation. D. Quelles sont les autres vérités qu'il doit croire? R. Il doit de nécessité de précepte, 1.0 croire tous les articles du Symbole, qu'on nomme le Credo: 2.o savoir les Commandemens de Dieu et de l'Eglise, et l'Oraison Dominicale ou le Pater: 3.0 être instruit sur les Sacremens qu'il doit recevoir.

D Est-on obligé de faire quelquefois des actes de foi?

R. Oui il y a un précepte qui nous y oblige, sous peine de péché.

D. Quand nous y oblige-t-il ?

R. 1. Dès que nous avons l'usage de la raison. 2. De temps en temps pendant la vie. 3. A notre mort. D. N'y a-t-il pas d'autres occasions dans lesquelles nous sommes obligés de faire des actes de foi?

R. Oui 1. Dans les tentations contre la foi que l'on ne peut vaincre qu'en faisant un acte de cette vertu. 2. Quand on doit recevoir quelque Sacrement, ou faire quelqu'autre chose qui exige l'acte de foi, comme quand il faut faire extérieurement profession de notre foi.

D. Quelles qualités doit avoir la foi pour être méritante?

R. Elle doit être : 1. Surnaturelle dans son

motif et dans son principe. 2. Soumise par

un acquiescement parfait de l'esprit à la vérité que l'on croit. 3. Vive et agissante, c'est-à-dire, accompagnée de la charité et des bonnes œuvres nécessaires. 4. Ferme sans le moindre doute.

D. Comment faut-il faire un acte de foi? R. Je crois fermement, ô mon Dieu! tout ce qu'il vous a plu révéler à votre Eglise, et je le crois, parce que vous-même, qui êtes la vérité infaillible, l'avez révélé.

D. Quels sont les péchés qu'on peut commettre contre la foi! R. 1. Croire quelqu'erreur opposée à la foi. 2. Ne vouloir pas croire quelque vérité de foi. 3. En douter volontairement. 4. Lire sans permission des livres hérétiques ou erronés. 5. Refuser de faire sa profession de foi lorsque l'Eglise l'exige par ses Pasteurs, ou ne la faire qu'extérieurement sans une véritable soumission d'esprit et de cœur, ce qui de plus est un parjure. 6. Négliger de s'instruire des vérités de foi qu'il faut savoir.

D.

CHAPITRE III.
De l'Espérance.

Quelle est

Velle est la seconde des Vertus Thếqlogales?

R. C'est l'Espérance.

D. Qu'est-ce que l'Espérance?

R. C'est une vertu Théologale, qui nous fait attendre avec confiance la gloire éternelle, et tout ce qui est nécessaire pour l'obtenir.