Philosophie du droitTarlier, 1836 - 227 |
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... justice . Mais la société féodalement constituée , le chris- tianisme reprend l'empire des idées et la supériorité morale ; il domine l'Europe par la papauté italienne , développe sa propre législation , le droit canonique , se réforme ...
... justice . Mais la société féodalement constituée , le chris- tianisme reprend l'empire des idées et la supériorité morale ; il domine l'Europe par la papauté italienne , développe sa propre législation , le droit canonique , se réforme ...
Strona 34
... justice , surtout Benjamin Constant , qui cepen- dant , nous le verrons , a méconnu un des caractères de la liberté sociale . Les pro- grès de l'émancipation politique sont sen- sibles chez les modernes . La liberté com- mence sa ...
... justice , surtout Benjamin Constant , qui cepen- dant , nous le verrons , a méconnu un des caractères de la liberté sociale . Les pro- grès de l'émancipation politique sont sen- sibles chez les modernes . La liberté com- mence sa ...
Strona 37
... justice et de moralité sociale . L'Orient veut réagir sur la Grèce par la guerre médique ; il se flatte d'étouffer facilement ces petites démocraties : la ci- vilisation européenne vive , acérée , intel- ligente , triomphe de l'Asie qui ...
... justice et de moralité sociale . L'Orient veut réagir sur la Grèce par la guerre médique ; il se flatte d'étouffer facilement ces petites démocraties : la ci- vilisation européenne vive , acérée , intel- ligente , triomphe de l'Asie qui ...
Strona 49
... justice , mais elle ne pouvait réussir que par une dépossession violente de l'oligarchie . Tou- tefois , elle n'eût pas avorté , si Sparte eût eu encore quelque avenir ; mais qu'im- portait au monde que la constitution de Lycurgue se ...
... justice , mais elle ne pouvait réussir que par une dépossession violente de l'oligarchie . Tou- tefois , elle n'eût pas avorté , si Sparte eût eu encore quelque avenir ; mais qu'im- portait au monde que la constitution de Lycurgue se ...
Strona 57
... justice . Gaïus nous enseigne clairement la forme primitive des actions romaines ; elles participaient du caractère rigoureux et immuable de la loi ; tant alors la liberté individuelle se perdait dans l'identité du droit public et civil ...
... justice . Gaïus nous enseigne clairement la forme primitive des actions romaines ; elles participaient du caractère rigoureux et immuable de la loi ; tant alors la liberté individuelle se perdait dans l'identité du droit public et civil ...
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Strona 99 - La loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la société. Tout ce qui n'est pas défendu par la loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elle n'ordonne pas.
Strona 99 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l'oppression. » ART. 3. — Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.
Strona 99 - ... afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs ; afin que les actes du pouvoir législatif et ceux du pouvoir exécutif, pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés; afin que les réclamations des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la constitution, et au bonheur...
Strona 99 - La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit , et légalement appliquée.
Strona 100 - Pour l'entretien de la force publique, et pour les dépenses d'administration, une contribution commune est indispensable: elle doit être également répartie entre tous les citoyens, en raison de leurs facultés.
Strona 170 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Strona 100 - La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.
Strona 99 - Les représentants du peuple français, constitués en ASSEMBLÉE NATIONALE, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les Droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme...
Strona 163 - Tout est bien , sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme.
Strona 32 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.