mansuris, hac vice dumtaxat specialiter, et ex- ANNO presse derogamus, cæterisque contrariis quibus. cumque. 1748. S. 4. Cæterum: Carissime in Christo Fili Adhortanoster Rex FIDELISSIME, perge certare bonum tio. certamen Fidei, ut vitæ æternæ præmia ab Auctore Fidei nostræ, et Consummatore JESU CHRISTO consequaris; dum Nos Majestati Tuæ Apostolicam Benedictionem coelestis præsidii auspicem amantissime impertimur. Datum Romæ apud S. Mariam Majorem sub Dat. Ponannulo Piscatoris die 23. Decembr. 1748, Pon- tif. anno tificatus nostri Anno Nono. Cajetanus Amatus. IX. die 23 Allocutionem hac de re habitam in Consisto rio, vide in Appendice. PONT. II. et Emi din. Ducis DE MATRIMONII Validitate inter Virum Judæum, et Mulierem Hæreticam. Expenduntur Leges Hebræorum, et Leges Imperiales quoad Virum; Canones, et Ecclesiastica consuetudo, ejusque vis, quoad Mulierem. Dilecto Filio Nostro Henrico Sanctæ Mariæ in Porticu S. R. E. Presbytero Cardinali Duci Eboracensi nuncupato BENEDICTUS PAPA XIV. Dilecte Fili Noster, Salutem, et Apostolicam SINGULAR Commen- INGULARI Nobis consolationi, et universis todatur pie- tius Urbis Ordinibus exemplo est illa tua, quam tas Sere- assiduam cernimus et audimus, exercitatio in nissimi, pietatis muneribus obeundis, iisque in primis, nent. Car- quæ decent ordinem Sacerdotalem, quo Tute a Nobis fuisti in privato Sacello Nostro initiatus. Eboracen. Judæum autem ad Catholicam Fidem accedere cupientem, cum sis propediem Sacro Baptismatis lavacro expiaturus, mirifice hinc ostendis ea verba te semper in mente gerere, quæ juxta Pontificale Romanum, in tui Consecratione protulimus Sacerdotem enim oportet offerre, benedicere, præesse, prædicare, et baptizare. Dub. An. et Mulie S. 1. At exorta, ut accepimus, hæc controJudæo ba- versia est, utrum scilicet, cum Hebræus e septizato, cta Protestantium uxorem duxerit, quæ aut re ab hæ- hæresim ejuravit, aut ejurandæ parata est, resi ad Ca. utrum, inquam, initum antea Matrimonium, thol. Fi- post susceptum ab Hebræo Baptisma, sit ite SOPRA LA VALIDITA' Del Matrimonio contratto tra un Ebreo, e un' Eretica. Si esaminano le Leggi Giudaiche, e le Leggi Civili intorno all' Uomo; e Canoni, e la consuetudine della Chiesa, e il vigore di essa, circa la Donna. Dilecto Filio Nostro Henrico Sanctæ Mariæ in Porticu S. R. E. Presbytero Cardinali Duci Eboracensi nuncupato BENEDICTUS PAPA XIV. Dilecte Fili Noster, Salutem, et Apostolicam CONTINUANDO ANNO 1749. II. dinale Du ca di Jorx. ONTINUANDO Ella con tanta Nostra consola- Si loda zione, ed universale edificazione di tutta Roma, la pietà nell' esercizio delle opere di pietà, e di tutte del Serequelle, che appartengono all'Ordine Sacerdo- niss. Cartale, che colle nostre mani nella nostra privata Cappella le conferimmo; ed essendo in prossima disposizione di dare il Santo Battesimo ad un Ebreo, che vuole abbracciare la nostra Santa Cristiana Religione, il che comprova aver ella presenti le parole, che giusta il prescritto nel Pontificale Romano, le dicemmo, quando l'ordinammo Prete, Sacerdotem etenim oportet offerre, benedicere, præesse, prædicare, et bapti zare. tra un Ebreo bat tezzato, e S. 1. Ed essendo, come intendiamo, insorta Dub. Se una controversia, se, avendo l'Ebreo nel tempo della sua giudaica perfidia presa per moglie una donna di setta Protestante, che o è disposta ad abjurare, o ha di già abjurata l'eresìa, debbasi di nuovo fra di loro contrarre il matrimonio, tita dall' una Don na conver PONT. randum. Te igitur hac Nostra epistola certiorem A. IX. facimus, ambos, postquam Catholice Fidei nodem con- men dederint, per Baptismum alter, altera per versa, re- hæresis detestationem, rursus esse matrimonii novari de vinculo conjungendos. Nam quod ante inierant, heret in- irritum omnino fuit propter impedimentum ditrimo- rimens, quod vocatur disparitatis cultus : In nium. Re. qua re declaranda, sermonem primo de Viro, solvitur tum de Muliere instituemus, diligenter investiAffirma gantes, an eorum uterque, dum connubium iniit, illius esset impedimenti vinculo irretitus. ter eos Ma tive. : nio Virum Leges ca- S. 2. Initium igitur a Viro sumimus, ac brenonica de viter indicamus quidquid hac in re tum HeMatrimo- braica lege sancitum, tum Principum decretis constitutum sit; omissis Sacris Ecclesiæ CanoJudæum directe nibus, cum nullo modo possint iis accommonon affi. dari, qui nunquam in ejus sinum admissi sunt. Quid enim mihi de iis, qui foris sunt, judicare Sic S. Paulus epistola 1. ad Corint. cap. 5. scripsit, cujus verba apte ab Urbano III. Prædecessore Nostro ad rem nostram accommodata sunt cap. Gaudemus, de divortiis. ciunt. e? Hebræo- S. 3. Deuteronomii cap. 7. cautum est, ne rum Leges Hebræis liceret cum iis feminis, quarum religio Matrimo- non esset eadem, matrimonio copulari. Non nia cum inibis cum eis fœdus, nec misereberis earum, ne.. alienige. nis vetant que sociabis cum eis conjugia; filiam tuam non dabis filio ejus, nec filiam illius accipies filio tuo. Et lib. 1. Esdræ cap. 10. habetur, Secheniam cum eodem Esdra publice conquestum de Hebræis esse, qui uxores duxerant infideles, ibique legitur consilium ab eo captum, quod his verbis exprimitur. Vos transgressi estis, et duxistis uxores alienigenas, ut adderetis super delictum Israël; et nunc date confessionem Domino Deo patrum vestrorum, et facite placitum ejus, dopo che ella avrà battezzato l' Ebreo; crediamo ANNO espediente il farle noto con questa nostra let- 1749. tera, doversi, supposta la precedente abjura Eresia aldella donna, di nuovo fra di loro contrarre il la Fede matrimonio, dopo che l'uomo sarà stato bat- Cattolica, rinovar si tezzato. Imperrocchè il matrimonio contratto debba il fra di loro è stato nullo per l'impedimento di- Matrimorimente, chiamato disparitatis cultus. Per dimo- nio. Si ristrare la qual cosa, Noi parleremo in primo sponde di luogo dell' uomo, ed esamineremo, se esso fosse si. astretto dal detto impedimento, quando contrasse il matrimonio; e poscia tratteremo della donna, esaminando, se, quando essa contrasse il matrimonio, fosse sottoposta alla legge del detto impedimento. Canoni che. S. 2. E così prendendo principio dall' uomo, L'Ebreo colla possibile brevità accenneremo, quanto non è sotvien disposto nella legge Ebrea in questo pro- toposto posito, quanto dalle Leggi de' Principi: senza alle Leggi punto entrare nelle leggi Canoniche della Chiesa, che non sono adattabili a quelli, che sono fuori del di lei grembo : Quid enim mihi de iis, qui foris sunt, judicare? disse S. Paolo nella sua prima lettera a' Corinthj al cap. 5., il di cui detto è al nostro proposito ben applicato da Urbano III. Nostro Predecessore nel cap. Gaudemus, de divortiis. Giudai biscono il S. 3. Nella Legge Ebrea, cioè nel Deuterono- Le Leggi mio al cap. 7. espressamente vien proibito agli uomini Ebrei il contrarre matrimonio colle don. che proine, che non sono della loro Religione: Non Matrimoinibis cum eis fœdus, nec misereberis earum, nio colle neque sociabis cum eis conjugia: filiam tuam donne non dabis filio ejus, nec filiam illius accipies straniere. filio tuo. E nel primo libro d' Esdra al cap. 10. si legge il pubblico ricorso, che fece Sechenia allo stesso Esdra contra quegli Ebrei, che avevano prese donne di altre Religioni per loro mogli, e si legge la risoluzione, ch'esso prese, espressa nelle seguenti parole: Vos transgressi estis, et duxistis uxores alienigenas, ut adderetis |