De Ecclesiae Dedicatione, seu Consecratione. NCIPIT ordo qualiter ecclesia sit dedicanda: ad cujus dedicationem faciendam plura sunt necessaria:1 viz. duodecim cruces pictæ deforis, et duodecim deintus: viginti quatuor cereoli et totidem clavi ferrei in superiore parte circuli cujuslibet crucis figendi, in quibus dicti cereoli infigan 1 In the Roman Pontifical, as at present ordered, there is a much longer list of things necessary to be prepared before the Consecration of a Church. And to this I must refer the reader. Two very ancient English Pontificals edited, in part, by Martene, give but a brief direction : in one, of the 9th century, we find: "Primitus enim decet ut episcopus et cæteri ministri ecclesiæ induant se vestimentis sacris cum quibus divinum ministerium adimplere debent, et veniant ante ostium ecclesiæ quæ dedicanda est, cantando Antiphonam: Zachæe festinans.' etc." De Ant. Ecc. Rit. tom. 2. p. 250. In the other, of Egbert, Archbishop of York, the rubric is the same, with the addition, "illuminentur duodecim candelæ, et ponantur deforis per circuitum ecclesiæ." P. 247. 2 The old Pontificals differ much as to the number of Candles to be used. Some name 24, some 12. When 12 only are appointed these were to be placed usually within the Church. The Pontifical just named of Archbishop Egbert directs them however to be fixed and lighted upon the outside. Durand says, "Omnibus de ecclesiis ejectis, solo Diacono ibi remanente recluso, Episcopus cum Clero ante fores Ecclesiæ aquam non sine sale benedicit: interim intrinsecus ardent duodecim luminaria ante duodecim cruces in ecclesiæ parietibus depictas." Lib. i. vj. 6. A more important point is the object for which these were to be lighted, and its mystical signification. Which we learn from Rhabanus Maurus. "Quod vero duodecim lucernæ intus juxtà pa tur: vasa duo infra ecclesiam plena aquæ: viz. unum vas coram summo altare, aliud vas in medio ecclesiæ, et sex vel quatuor, vasa aquæ plena extra ecclesiam, si necesse fuerit, convenientia ad sacrandam et ad deferendam aquam: ysopus3 quantum duo pugilli possunt capere, unde fiant duo fasciculi quorum unus ligetur in scopa et altera aspergatur aqua benedicta super dedicandum altare: vas cum aqua, vinum, sal, cinis, majora grana incensi, oleum sanctum, chrisma, duo majores cerei ad candelabra, panni novi altaris, zabulum,* quod spargatur a sinistro angulo ecclesiæ ab oriente usque in dextrum angulum occidentalem, et a dextro angulo orientali usque ad sinistrum angulum occidentalem, in modum rietes Templi ponuntur, duodenarium numerum exprimit Apostolorum, et Patriarcharum, quem etiam Joannes Apostolus in Apocalypsi commemorat in ædificio cœlestis Hierusalem esse insignem." De Instit. Cleric. And so, another writer. "Interim autem, in circuitu dedicandæ Ecclesiæ duodecim sunt accensa luminaria, quibus significatur, quod commendanda sit lucens, et ardens Apostolorum doctrina." Ivo Carnotensis. Serm. de Sacramentis. Compare also, the Treatise of Remigius Autissiodor. De dedicatione Ecc. "Quid significent duodecim candela." Cap. 1: in Martene. de Antiq. Ecc. Rit. tom. 2. p. 276. And see Catalani. Pontif. Rom. Comment. tom. 2. p. 49. The Greek Church lights a number of candles at a Dedication: see Habert. Pontif. Ecc. Gr. p. 672. "Lucernarum Ecclesiæ multitudo." And in the same way that in the Latin Church all, except one Deacon, were ejected from the building, so was it also in the Greek. Of which Simeon Bishop of Thessalonica, cited by Catalani, gives us the reason. "Sanctus debet esse, qui intus reperitur, sicut et sacra est, quæ sanctificatur domus." 3" Aspersorium factum de herba hyssopi." Pontif. Rom. The Bangor Pontifical has a fine illumination at the beginning of the volume, representing the Bishop, with the "Aspersorium. or " Ysopum" in his hand, sprinkling the outside of the Church, and the Church-door. 4 "Zabulum: sabulum: arena." Du Cange who cites two English authorities for its use. crucis Sancti Andreæ: quod quidem zabulum sit in latitudine unius pedis et dimidii. In spissitudine trium digitorum vel quatuor. Deinde summo mane, omnibus ejectis, solus diaconus infra ecclesiam includatur. Et episcopus cum diacono, cæteri autem ministri ecclesiæ extra locum consecrandum, sub papilione induat se vestimentis sacris cum quibus divinum mysterium adimplere debet: adsit etiam et tentorium ante ostium ecclesiæ, in quo possit episcopus cum suis ministris vestimentis se induere. Quibus omnibus paratis, pontifex ecclesiam dedicaturus intret tentorium et induat se amictu, alba, stola, pluviali, et fanone,5 et capa de bysso, i. e. bokeram, et mitra simplici, et baculo, sine manipulo et sine sandaliis. Et ministri ejus se induant, viz. unus diaconus qui se induat amictu, alba, stola, et fanone: unus subdiaconus qui consimile habebit vestimentum, præter stolam : unus 5" Fanon: this word when occurring in the English Inventories, signifies a Maniple." Pugin. Glossary. This is a sweeping assertion, and the text throws very considerable doubt upon its correctness for in this place, the Fanon evidently cannot be the Maniple: but a napkin: somewhat possibly of the same shape, and to be put to actual use, according to the original intention and object of the Maniple itself. 6" Mitræ usus antiquissimus est, et ejus triplex est species: una, quæ pretiosa dicitur, quia gemmis, et lapidibus pretiosis, vel laminis aureis, vel argenteis contexta esse solet; altera auriphrygiata sine gemmis, et sine laminis aureis, vel argenteis; sed vel aliquibus parvis margaritis composita, vel ex tela aurea simplici sine laminis, et margaritis: tertia, quæ simplex vocatur, sine auro, ex simplici serico Damasceno, vel alio, aut etiam linea, ex tela alba confecta, rubeis laciniis, seu frangiis, et vittis pendentibus." Carimonialis Episc. lib. 1. cap. xvij. De Mitra. 7" Cum Episcopus utitur mitra, utitur etiam baculo pastorali." Carem. Episc. lib. 1. cap. xvij. thurifer: duo ceroferarii: unus crucifer: qui omnes albis vel superpelliciis sint induti. Et dum sic in tentorio pontifex se induit, dicat psalmos sequentes: viz. ps. Judica me Deus. Quam dilecta. Inclina Domine. cum Gloria Patri. Respons. in servitio quando episcopus preparat se ad missam celebrare. Ps. Memento Domine David et omnis mansuetudi nis ejus. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in sæcula sæculorum. Amen. Kyrie eleyson. Christe eleyson. Kyrie eleyson. Pater noster. Et ne nos. Ostende nobis Domine misericordiam tuam. Et salutare tuum. Esto nobis Domine turris fortitudinis. A facie. Non nobis Domine non nobis. Sed nomini. Salvos fac servos tuos et ancillas tuas. Deus meus. Domine exaudi. Et clamor. Dominus vobiscum. Oremus. Oratio. Deus qui paterna majestate, ignea claustra dirupisti infernorum, et sanguine tuo populum tibi acquisisti sempiternum, indue nos armis spiritualibus virtutum et invicta sanctæ crucis potentia, et contra diabolum pugnaturi te in auxilium habeamus, quatenus tibi hæreditatem de iniqui diaboli spolio acquiramus, et qui in domum Zachæi quondam miseratus descendisti, in domum quoque hanc quam sanctificaturi sumus venire dignare, et populos qui ad ejus dedicationem convenerunt spirituali gaudio remunera, Salvator mundi, Domine Jesu Christi, qui cum Patre et Spiritu Sancto, vivis et regnas Deus, per omnia sæcula sæculorum. R. Amen. Finita oratione veniat episcopus ante ostium occidentale ecclesiæ quæ dedicanda est: et incipiat episcopus antiphonam: chorus prosequatur. Zachæe, festinans descende, quia hodie in domo tua oportet me manere. At ille festinans descendit, et suscepit illum gaudens in domum suam. Qua finita, mitra deposita, dicat pontifex: Hodie huic Actiones nostras, quæsumus Domine, aspirando præveni, et adjuvando prosequere, ut interveniente beata et gloriosa semperque virgine Dei genitrice Maria, cum omnibus sanctis, cuncta nostra operatio et a te semper incipiat et per te cœpta finiatur. Per eundem Christum. Alia oratio. Deus qui nos pastores in populo vocari voluisti: præsta, quæsumus, ut hoc quod humano ore dicimur, in tuis oculis esse valeamus. Per Christum. Finita hac oratione, ejiciantur omnes ab ecclesia, solus vero diaconus ad hoc assignatus in ecclesia recludatur. Et episcopus ante fores ecclesiæ benedicat aquam, more communi, et dum benedicit aquam illuminentur duodecim candela intrinsecus, et duodecim extrinsecus per circuitum ecclesiæ. Exorcismus salis. |