OEUVRES COMPLÈTES DE BOURDALOUE, DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS. PREMIÈRE PARTIE DES MYSTÈRES. TOME DIXIÈME. Se Trouvem A PARIS, LE NORMANT, Imprimeur-Libraire, rue de Seine, N.o8, près le pont des Arts; BRUNOT-LABBE, Libraire, quai des Augustins, N.o 33; CHEZ AUDOT, Libraire, gendre et successeur de M. ONFROY, rue St.-Jacques, N.° 51; ET A VERSAILLES, LEBEL, Imprimeur-Libraire, place d'Armes, N.o 1. COMPLÈTES DE BOURDALOUE, DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS; NOUVELLE ÉDITION, AUGMENTÉE D'UNE NOTICE SUR SA VIE ET SES OUVRAGES, Mysteres TOME DIXIÈME. VERSAILLES, DE L'IMPRIMERIE DE J.-A. LEBEL. 1812. } On s'étoit bien attendu que les sermons du Père Bourdaloue seroient aussi favorablement reçus qu'ils l'ont été. En voici la suite, qui semble devoir soutenir toute l'estime que le public a conçue des premiers. Quiconque même a du goût pour les sermons, et en sait faire le discernement, trouvera dans ceuxci cet avantage, qu'étant d'un genre où il est plus rare de réussir, l'auteur en a pris le vrai caractère, et s'y est tracé une méthode qui, pour être devenue commune, ne lui en est pas moins propre, puisque c'est lui qui en a donné le modèle, ou, du moins, qui l'a beaucoup perfectionnée. Avant le Père Bourdaloue, les prédicateurs traitoient les mystères de la religion d'une manière abstraite et sèche; et si quelques-uns les tournoient à la pratique et à la morale, ce n'étoit qu'en peu de mots et qu'assez superficiellement. Ils expliquoient le fond de chaque mystère, ils en établissoient la vérité, ils en montroient les convenances; et, du reste, autant pour remplir leur sujet et ne pas manquer de matière, que pour donner du jour et de la force à leurs pensées, ils avoient recours à de longues citations, soit de l'Ecriture et des Pères, soit même des auteurs profanes. Voilà ce que faisoient les plus habiles, et ils en demeuroient là; de sorte que leurs discours étoient plutôt, à le bien prendre, des leçons de théologie que des prédications. D'autres moins solides, quoique plus diserts, s'en tenoient à une simple exposition des mystères, et s'appliquoient d'ailleurs à la relever par tous les agrémens d'une élocution, ou vive et brillante, ou seulement exacte et polie, mais souvent plus recherchée que naturelle. Certaines applications de l'Ecriture assez ingénieuses, quelques comparaisons et quelques figures, quelques sentimens même dévots et affectueux, beaucoup de fleurs, mais peu de substance et peu de suc : c'étoit là que se réduisoit toute leur étude, et l'idée qu'ils se formoient de ce qu'il y a dans la religion de plus saint et de plus auguste. Le Père Bourdaloue vit le défaut de cette spéculation, trop vague pour arrêter les esprits et pour faire sur les cœurs des impressions capables de les remuer et de les toucher. Il comprit |