Wetzer und Welte's Kirchenlexikon, oder, Encyklopädie der katholischen Theologie und ihrer Hülfswissenschaften, Wydanie 5Herder, 1888 |
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Strona 131
... Sünde sei ( Prop . Quesn . 59 : Oratio impiorum peccatum est et , quod Deus illis concedit , est novum in eos judicium ) , be : ruht auf der falschen Annahme , daß Gott irgend welche Menschen von seinem Erbarmen gänzlich ausschließe ...
... Sünde sei ( Prop . Quesn . 59 : Oratio impiorum peccatum est et , quod Deus illis concedit , est novum in eos judicium ) , be : ruht auf der falschen Annahme , daß Gott irgend welche Menschen von seinem Erbarmen gänzlich ausschließe ...
Strona 135
... Sünde fie treffen könnte , oder darum , daß Gott die natür- lichen Folgen der nach seinem Vorauswissen ge- schehenden Sünden auf sie lenken wolle . Beim Gebete um etwas , das Anderen Schaden bringt , ist besonders auf Lauterkeit der ...
... Sünde fie treffen könnte , oder darum , daß Gott die natür- lichen Folgen der nach seinem Vorauswissen ge- schehenden Sünden auf sie lenken wolle . Beim Gebete um etwas , das Anderen Schaden bringt , ist besonders auf Lauterkeit der ...
Strona 139
... Sünde , in den speciellen Fällen der obligatio per tionibus , motibus adjutor et protector oran - accidens nicht . Per se verpflichtet das Gebot zu dus est : superbum est enim , ut quidquam sibi humana natura praesumat ) . beten a ...
... Sünde , in den speciellen Fällen der obligatio per tionibus , motibus adjutor et protector oran - accidens nicht . Per se verpflichtet das Gebot zu dus est : superbum est enim , ut quidquam sibi humana natura praesumat ) . beten a ...
Strona 161
... Sünden beichten und um die österliche Zeit das heilige Sacrament des Altars in deiner Pfarrkirche empfangen ; 5. du ... Sünde ist , wenn sie aus Gewohnheit , aus Verach- tung der firchlichen Auctorität oder zum schweren . Aergerniß ...
... Sünden beichten und um die österliche Zeit das heilige Sacrament des Altars in deiner Pfarrkirche empfangen ; 5. du ... Sünde ist , wenn sie aus Gewohnheit , aus Verach- tung der firchlichen Auctorität oder zum schweren . Aergerniß ...
Strona 181
... Sünde nur äußere Acte und solche innere , welche mit gegen den Glauben , eine der ersten Wahrheit den äußeren nothwendig zusammenhangen , zum zugefügte Injurie wäre , sich nach geschehener Gegenstand seines Befehles oder Verbotes machen ...
... Sünde nur äußere Acte und solche innere , welche mit gegen den Glauben , eine der ersten Wahrheit den äußeren nothwendig zusammenhangen , zum zugefügte Injurie wäre , sich nach geschehener Gegenstand seines Befehles oder Verbotes machen ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Acte allgemeinen apostolischen Auctorität beiden besonders biblischen Bischof Bisthum bloß Cardinal Censur Christi christlichen Concil Congregation daher deſſen deßhalb deutschen dieſe dieß Diöcese Einfluß endlich Erkenntniß ersten Erzbischof f. d. Art fidei fides Gaëta Galilei Gebet geistlichen Generalvicar Genugthuung Gerechtigkeit Gerhoh Geschichte Gesellschaft Gesetz Gewissen Glaubens Gnesen Gott göttlichen Gregor XVI große Grund guten Häresie Hebr heiligen Geistes heiligen Schrift heißt in's iſt Jahre Jahrhundert Jesuiten Johann Jurisdiction Kaiser katholischen Kirche kirchlichen Kloster König Kraft läßt Leben Lehre lettere lezten lichen Liebe ließ machte Matth Menschen menschlichen Migne muß Namen Natur neue nothwendig Offenbarung Papst päpstlichen Paris Person Pius IX Pius VI Priester Promulgation Recht Richter schen ſei ſein ſeine ſelbſt Sess ſich ſie Sohn Stadt stand starb Sünde Synode Thätigkeit Thatsache Theil Theologen Tode übernatürlichen Ueber unserer Urtheil Vater Verhältniß viele Volk voll Vollkommenheit Wahrheit ward Weise Werke Wesen wieder Wort Zeugniß zugleich
Popularne fragmenty
Strona 211 - Et in Spiritum Sanctum, Dominum et Vivificantem ; qui ex Patre Filioque procedit. Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur ; qui locutus est per Prophetas.
Strona 667 - Si quis dixerit, parem esse conditionem fidelium atque eorum, qui ad fidem unice veram nondum pervenerunt, ita ut catholici justam causam habere possint, fidem, quam sub Ecclesiae magisterio jam susceperunt, assensu suspenso in dubium vocandi, donec demonstrationem scientificam credibilitatis et veritatis fidei suae absolverint ; anathema sit.
Strona 35 - Dove ne i congressi di quattro giornate si discorre sopra i due Massimi Sistemi del Mondo Tolemaico e Copernicano, proponendo indeterminatamente le ragioni filosofiche e naturali tanto per l'una, quanto per l'altra parte. Con privilegi, in Fiorenza per Gio. Batista Landini, MDCXXXII. Con licenza de
Strona 557 - Egypt Exploration Fund : — The Store-City of Pithom, and the Route of the Exodus. By EDOUARD NAVILLE. Third Edition. With 13 Plates and 2 Maps. Royal 4to, 2$s.
Strona 399 - Ad cujus adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis : et reddituri sunt de factis propriis rationem. Et qui bona egerunt ibunt in vitam aeternam, qui vero mala in ignem seternam. Haec est fides catholica, quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit : salvus esse non poterit.
Strona 729 - Quibus verbis justificationis impii descriptio insinuatur, ut sit translatio ab eo statu, in quo homo nascitur filius primi Adae, in statum gratiae, et adoptionis filiorum Dei, per secundum Adam Jesum Christum, salvatorem nostrum.
Strona 685 - Porro fide divina et catholica ea omnia credenda sunt, quae in verbo Dei scripto vel tradito continentur, et ab Ecclesia sive solemni iudicio sive ordinario et universal! magisterio tamquam divinitus revelata credenda proponuntur.
Strona 669 - Si quis dixerit, hujusmodi parvulos baptizatos, cum adoleverint, interrogandos esse, an ratum habere velint, quod patrini eorum nomine, dum baptizarentur, polliciti sunt; et ubi se nolle responderint, suo esse arbitrio relinquendos, nee alia interim prena ad Christianam vitam cogendos, nisi ut ab Eucharistiae aliorumque Sacramentorum perceptione arceantur, donec resipiscant; anathema sit.
Strona 209 - Filiique communio ; et ideo fortasse sic appellatur, quia Patri et Filio potest eadem appellatio convenire.
Strona 623 - Hanc vero fidem, quae humanae salutis initium est, Ecclesia catholica profitetur, virtutem esse supernaturalem, qua, Dei aspirante et adjuvante gratia, ab eo revelata vera esse credimus, non propter intrinsecam rerum veritatem naturali rationis lumine perspectam, sed propter auctoritatem ipsius Dei revelantis. qui nee falli nee fallere potest.