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ESSAI

SUR

LE POUVOIR PUBLIC.

CET OUVRAGE SE TROUVE AUSSI :

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ANGERS

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DIJON ROUEN ARRAS NANCY

chez Turbergue, libraire.

Girard et Josserand , libraires.
Périsse frères, libraires.
Bauchu,

libraire.
Séguin fils, libraire.
Malavialle, libraire.
Lainé frères,

libraires.
Barassé, libraire.
Mazeau frères, libraires.
Mlle Constant Loiez, libraire.
Rousseau Pallez , libraire.
Lefort, libraire.
Quarré,

libraire.
Hémery, libraire.
Fleury, libraire.
Théry, libraire.
Thomas, libraire.
Vagner, imp.-libraire.
Léopold Cluzon , libraire.
Gallienne, libraire.
Hauvespre, libraire.
Verdier, libraire.
Bonnefoy, libraire.

libraire.
Dumolard, libraire.
Boniardi-Pogliani, libraire.
Marietti (Hyacinthe), libraire.
Fassi-Como, libraire.
Bailly-Baillière, libraire.
J.-L. Poupart, libraire.
Burns et Lambert, libraires, Portman street,

Portman square.
Marc Mehling, libraire.
Goemaëre, imp.-libraire.
De Wagener, libraire.

TOULOUSE
LE MANS
RENNES

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REIMS
ROME
MILAN

Merle,

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TURIN
GÊNES
MADRID

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LONDRES

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GENÈVE
BRUXELLES

PARIS. TYPOGRAPHIE DE HENRI PLON, IMPRIMEUR DE L'EMPEREUR, RUE GARANCIÈRE, 8.

SUR

LE POUVOIR PUBLIC

OU EXPOSITION

DES LOIS NATURELLES DE L'ORDRE SOCIAL

PAR

LE T. R. P. VENTURA DE RAULICA

ANCIEN GÉNÉRAL DE L'ORDRE DES THÉATINS,
COXSULTE OR DE LA SACRÉE CONGRÉGATION DES RITES, EXANINATEUR DES ÉVÈQUES ET DU CLERCÉ ROMAIN.

PRÉDICATEUR ORDINAIRE DE SA MAJESTÉ L'EMPEREUR DES FRANÇAIS,

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L'autear et les éditeurs se réservent le droit de traduction et de reproduction à l'étranger.

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TABLE DES MATIÈRES.

Pages.

XXIII

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§ 1. Les publicistes modernes ne définissent pas, ou bien ils défi-

nissent mal la société. — Les publicistes épicuriens. – Vraie définition

de la société. — Explication de cette définition. Il n'y a de société

qu'entre les étres intelligents. Ces étres ne peuvent être unis en

société que par l'obéissance au même Pouvoir. Trois espèces de

sociétés. La communion des Saints n'est qu'une loi de l'ordre

social.

§ 2. Histoire du développement naturel de l'humanité au point de

vue social. Dans l'économie sa providence, Dieu a établi de

faire par d'autres hommes à l'égard de tous les hommes ce qu'il a fait

directement lui-même avec le premier homme. Les quatre dignités.

- Les quatre Évangiles. — Comment ces quatre dignités, réunies dans

la personne d'Adam et de Noé, ont été dans la suite exercées par dif-

férentes personnes. - Formation des familles et des États primitifs.

– Il n'y a jamais eu de société que par l'obéissance au même Pou-

voir.

Le Pouvoir religieux, réunissant en société les États, n'a

jamais manqué sur la terre. Importance de son action pour l'exis-

tence et la prospérité des familles et des États.

$ 3. Suite du même sujet. L'importance et la vérité de la défi.

nition : LA SOCIÉTÉ EST LA CONCORDE DES INTELLIGENCES UNIES ENTRE

ELLES PAR LA SOUMISSION AU MÊME POUVOIR, prouvées par les fâcheuses

conséquences résultant de leur oubli. — Éloge de M. le vicomte de

Bonald et de l'esprit de ses travaux. Regrets que, sous l'influence

des préjugés gallicans, il n'ait reconnu au Souverain Pontife qu'un

Pouvoir purement ministériel dans l'Église. Erreur et danger de

cette doctrine.

$ 4. La négation du pouvoir souverain du Pape daus l'Église est

inexplicable de la part de l'auteur de la Législation primitive.Con-

séquences nécessaires, mais funestes, d'une telle négation. Le même

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