L'Université catholique, Tom 241847 |
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Strona 8
... causes multiples , ou le nombre : le silence qui le rem- place tout à coup suppose l'intervention de quelque prin ... cause physique , il ne tombe pas en un instant , il s'affaiblit par degrés . Ce genre de contraste se produit sur la ...
... causes multiples , ou le nombre : le silence qui le rem- place tout à coup suppose l'intervention de quelque prin ... cause physique , il ne tombe pas en un instant , il s'affaiblit par degrés . Ce genre de contraste se produit sur la ...
Strona 15
... cause de bien des malheurs . Le comte de Toulouse était extrêmement irrité de l'inflexibilité de l'abbé de Cîteaux . Son neveu , le vicomte de Béziers , jeune homme de 24 ans , plus irrité encore , était d'avis de faire un ap- pel à la ...
... cause de bien des malheurs . Le comte de Toulouse était extrêmement irrité de l'inflexibilité de l'abbé de Cîteaux . Son neveu , le vicomte de Béziers , jeune homme de 24 ans , plus irrité encore , était d'avis de faire un ap- pel à la ...
Strona 20
... cause des Albigeois . A la faveur de cette désunion , on espérait triompher . Alors le comte de Toulouse , malgré sa soumission , devait être considéré comme vaincu , c'est- Ep . II , 232 . à - dire privé de ses États , aussi bien 20 ...
... cause des Albigeois . A la faveur de cette désunion , on espérait triompher . Alors le comte de Toulouse , malgré sa soumission , devait être considéré comme vaincu , c'est- Ep . II , 232 . à - dire privé de ses États , aussi bien 20 ...
Strona 27
... cause et braver toute l'armée des croisés . Il comptait sur ses remparts et sur le secours du roi d'Aragon , son suzerain , qu'il eut soin d'implorer 1 . Il revint à Béziers , où il ren- dit compte du refus qu'il venait d'éprouver . Il ...
... cause et braver toute l'armée des croisés . Il comptait sur ses remparts et sur le secours du roi d'Aragon , son suzerain , qu'il eut soin d'implorer 1 . Il revint à Béziers , où il ren- dit compte du refus qu'il venait d'éprouver . Il ...
Strona 37
... cause de cette stagnation et en indiquer le remède . Descartes n'eut pas la gloire de mettre les esprits dans le bon chie- min , il eut du moins le mérite de les tirer du mauvais . Il était réservé à Newton de trouver la route qui ...
... cause de cette stagnation et en indiquer le remède . Descartes n'eut pas la gloire de mettre les esprits dans le bon chie- min , il eut du moins le mérite de les tirer du mauvais . Il était réservé à Newton de trouver la route qui ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
2º SÉRIE Albigeois Amauri âme Apôtres avaient Brahm Buffon caractère Carcassonne catholicisme catholique cause charité Chassay châteaux choses chrétienne Christ Christianisme civil cœur comte de Foix comte de Toulouse concile croisade d'Aragon devait Dieu divine doctrine domaines donner ecclésiastiques Edgar Quinet églises esprits États évêques femme force guerre hérétiques hommes Honorius III humain Ibid idées Innocent III Jésus-Christ juger l'abbé de Cîteaux l'auteur l'Église l'esprit l'hérésie l'histoire l'homme l'humanité l'Inquisition laisser légat livre lois ment Messieurs Midi monde morale mort moyen Narbonne nature naturel panthéisme pape parole passé pays pensée père peuples philosophie Pierre de Castelnau politique pouvoir premier prêtre prince principes protestantisme puissance qu'un question raison rationalisme religieuse religion reste rien Rig-Véda Rome saint Saint-Siége savants science secours seigneurs seul siècle Simon de Montfort société sorte souverain Strauss système théologie tion traité trouve Vaissette Védas vérité vicomte de Béziers Voilà XXIVe VOL
Popularne fragmenty
Strona 145 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Strona 437 - La nature est le trône extérieur de la magnificence divine ; l'homme qui la contemple, qui l'étudié, s'élève par degrés au trône intérieur de la toute-puissance; fait pour adorer le Créateur, il commande à toutes les créatures ; vassal du ciel, roi de la terre, il l'ennoblit, la peuple et l'enrichit ; il établit entre les êtres vivants l'ordre...
Strona 155 - C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; mais il n'en était pas ainsi au commencement.
Strona 135 - Croissez et multipliez-vous; remplissez la terre, et vous l'assujettissez, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tous les animaux qui se meuvent sur la terre.
Strona 437 - ... quelque ressemblance qu'il y ait donc entre l'hottentot et le singe, l'intervalle qui les sépare est immense, puisqu'à l'intérieur il est rempli par la pensée et au dehors par la parole.
Strona 433 - Souvent, après avoir recueilli des faits jusqu'alors isolés et stériles, il s'élève et arrive aux résultats les plus inattendus. En le suivant, les rapports naissent de toutes parts ; jamais on ne sut donner à des conjectures plus de vraisemblance, et à des doutes l'apparence d'une impartialité plus parfaite. Voyez avec quel art, lorsqu'il établit une opinion, les probabilités les plus faibles sont...
Strona 508 - ... c'est-à-dire dans tous les hommes une liberté farouche et sauvage, où chacun peut tout prétendre et en même temps tout contester, où tous sont en garde et par conséquent en guerre continuelle contre tous, où la raison ne peut rien, parce que chacun appelle raison la passion qui le transporte...
Strona 426 - Et n'ayant plus rien, elle a dit : ' Je n'ai ni or ni argent, mais ce que j'ai, je vous le donne.
Strona 146 - Il est dangereux de trop faire voir à l'homme combien il est égal aux bêtes, sans lui montrer sa grandeur. Il est encore dangereux de lui trop faire voir sa grandeur sans sa bassesse. Il est encore plus dangereux de lui laisser ignorer l'un et l'autre. Mais il est très avantageux de lui représenter l'un et l'autre. Il ne faut pas que l'homme croie qu'il est égal aux bêtes, ni aux anges, ni qu'il ignore l'un et l'autre, mais qu'il sache l'un et l'autre".
Strona 156 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair.