ce serait trop peu pour l'instruction et même pour la curiosité du lecteur. Il a joint à ces documents des notes introductives et explicatives qui font connaître les circonstances où la lettre fut écrite, les personnages qu'elle met en scène, les événements qu'elle suppose ou rappelle. Ce qui est nécessaire pour l'intelligence du texte, comme la division par alinéas et la ponctuation moderne, il l'ajoute; ce qui caractérise le temps ou l'auteur du monument, comme les fautes et négligences accidentelles, il le conserve fidèlement; en un mot, il a donné à son travail toute la lumière et enlevé toute l'obscurité possible. Aux qualités de l'éditeur et du scoliaste, M. Matter a réuni, dans le livre dont nous parlons, les qualités plus rares et plus précieuses de l'historien, la bonne foi, la sagesse et l'impartialité. Nous ne pouvons rien dire de plus favorable, ni rien dire de plus vrai. L'ABBÉ G. D'ARBOY. COURS COMPLETS SUR CHAQUE BRANCHE DE LA SCIENCE RELIGIEUSE, PUBLIÉS PAR M. L'ABBÉ MIGNE. Ouvrages indispensables à toute bibliothèque ecclésiastique un peu confortable, à tout prêtre instruit ou désireux de s'instruire sérieusement, au conférencier, qui a sa réputation à cœur devant ses confères, enfin à quiconque veut parler ou écrire solidement sur un sujet théologique. 1o COURS COMPLETS DE PATROLOGIE, OU BIBLIOTHÈQUE Complète, uniforme, commode et économique de tous les saints Pères, docteurs et écrivains ecclésiastiques, tant grecs que latins, tant d'Orient que d'Occident; reproduction chronologique et intégrale de la tradition catholique pendant les douze premiers siècles de l'Église, d'après les éditions les plus estimées; comparée avec les autres et plusieurs manuscrits; accompagnée de dissertations, commentaires, notes et variantes; augmentée des ouvrages découverts depuis les grandes éditions des trois derniers siècles, avec des tables particulières analytiques à la fin de chaque volume ou de chaque auteur un peu important; enrichie de chapitres dans l'intérieur du texte et de titres courants au haut des pages; suivie des ouvrages douteux et apocryphes formant une certaine autorité traditionnelle dans l'Église; couronnée de deux tables universelles alphabétiques: l'une des matières, à l'aide de laquelle on pourra voir d'un seul coup d'œil, non pas ce qu'un Père, mais ce que tous les Pères, sans exception, ont écrit tel sujet donné; l'autre d'Écriture sainte, au moyen de laquelle on saura par quels Pères et en quels endroits de ces Pères ont été commentés tous les versets des livres saints, depuis le premier de la Genèse jusqu'au dernier de l'Apocalypse; édition extrêmement soignée et supérieure à toutes les autres par la netteté du caractère, la qualité du papier, l'intégrité du texte, la perfection de la correction, le nombre des ouvrages reproduits, l'uniformité et la commodité du format, le bas prix des volumes, enfin par la collection une, méthodique, chronologique et complète de mille précieux fragments, ou opuscules épars çà et là dans des ouvrages de tous les temps, de tous les lieux, de toutes les langues et de toutes les formes: 200 vol. in-4°. Prix: 1,000 fr. pour les mille premiers souscripteurs; 1,200 fr. pour les autres. Le grec réuni au latin formera 300 vol. et coûtera 1,800 fr. 78 vol. ont paru; ils contiennent les Pères suivants et 200 autres moins considérables. Tertullien, 3 vol.; prix: 20 fr. 8 fr. Saint Hilaire, 2 vol.; prix: 14 fr. Saint Zénon et saint Optat, 1 vol.; prix : 8 fr. Saint Prosper d'Aquitaine, 1 vol., prix: 7 fr. Saint Pierre Chrysologue, 1 vol.; prix: 7 fr. Salvien, 1 vol.; prix : 7 fr. Saint Léon, 5 vol.; prix: 24 fr. Saint Maxime de Turin, 1 vol.; prix: 7 fr. Sidoine Apollinaire, 1 vol.; prix : Saint Eusèbe de Verceil, 1 vol.; 8 fr. prix: 8 fr. Saint Damas, 1 vol.; prix : 7 fr. Les Ecrivains ecclésiastiques du Se siècle jusqu'à saint Jérôme, 1 vol.; prix : 7 fr. Saint Jérôme, 9 vol.; prix: 60 fr. Prudence, 2 vol.; prix: 14 fr. Saint Paulin de Nole, 1 vol.; prix : 7 fr. Symmaque, Vigile de Tapse et Eugyppius, 1 vol.; prix: 7 fr. Boece, 2 vol.; prix: 16 fr. Saint Thomas (Somme), 4 vol.; prix: 24 fr. IIo ENCYCLOPÉDIE THÉOLOGIQUE, ou série de dICTIONNAIRES SUR CHAQUE BRANCHE DE LA SCIENCE RELIGIEUSE, -- Offrant en français la plus claire, la plus variée, la plus facile et la plus complète des Théologies. Ces dictionnaires sont : D'Écriture sainte, de Philologie sacrée, de Liturgie, de Droit canon, de Législation religieuse, de Théologie dogmatique et morale, des Pas - des Cas de conscience, des Rites, Cérésions, des Vertus et des Vices, monies et Discipline, -d'Histoire ecclésiastique, d'Ordres religieux (hommes et femmes), de Conciles, -d'Hérésie et de Schismes, d'Archéologie sacrée, -de Chronologie religieuse, de Musique religieuse, de Géographie sacrée et ecclésiastique, d'Héraldique et de Numismastique religieuses, - de Diplomatie chrétienne, — de Livres jansénistes et mis à l'index, — des diverses Religions, des Sciences occultes, de Philosophie. 50 vol. in-4°. Prix: 300 fr. Les 24 volumes terminés contiennent les Dictionnaires suivants : Dictionnaire de la Bible, 4 vol. Prix: 28 fr. Dictionnaire de Philologie sacrée, 4 vol. Prix: 28 fr.. Dictionnaire de Liturgie, 1 vol. Prix : 8 fr. Dictionnaire de Droit canon, 2 vol. Prix: 14 fr. Dictionnaire des Hérésies, 2 vol. Prix: 16 fr. Dictionnaire des Rites, 3 vol. Prix : 24 fr.' Dictionnaire des Ordres religieux, tom. I et II. Prix : 20 fr. Dictionnaire des Cas de conscience, 2 vol. Prix: 14 fr. Dictionnaire des Conciles, 2 vol. Prix : 14 fr. Dictionnaire de Diplomatique, 1 vol. Prix: 8 fr. Dictionnaire des Sciences occultes, tome premier. Prix : 8 fr. Propositions faites au comte de Toulouse. - Refus du prince. - Son excommuni – cation. Concile d'Arles. — Déclaration de guerre faite au comte de Toulouse. Intervention inutile de la Papauté. Intervention du roi d'Aragon. - Concile de Lavaur, Bataille de Muret. Je vous ai parlé, Messieurs, du voyage du comte de Toulouse à Rome, du bon accueil que lui a fait le pape et des mesures qu'il a prises pour assurer au comte la paisible possession de ses domaines; vous vous rappelez qu'à la suite de ses plaintes le pape ordonna à ses légats d'assembler un concile où le comte se justifierait sur deux chefs d'accusation: le crime d'hérésie et la complicité dans le meurtre de Pierre de Castelnau. Si le comte parvenait à se justifier, on devait le déclarer une fois pour toujours innocent et catholique, et ne plus l'inquiéter ni dans ses biens, ni dans sa personne. Si au contraire on le trouvait coupable, on devait en référer à Rome et attendre la décision du Saint-Siége. Je vous ai dit que si ces dispositions avaient été observées de bonne foi de part et d'autre, elles auraient rétabli la paix dans le Midi. Mais elles ne l'ont pas été de la part des légats qui n'ont cherché qu'à éluder les ordres du pape; elles ne l'ont pas été non plus de la part du comte de Toulouse, qui n'a rien fait pour l'extirpation de l'hérésie, et qui, par sa conduite incertaine et peu loyale, a fourni à ses ennemis des prétextes tellement plausibles que parfois il semblait travailler de concert avec eux à sa ruine. C'est ce que je vais vous démontrer Voir la 16 leçon au numéro précédent ci-dessus, p. 112. 13 aujourd'hui par des faits qu'il n'est au pouvoir de personne de révoquer en doute. Je vous ai fait observer, Messieurs, que, pendant le voyage du comte de Toulouse à Rome, les habitants du Midi se sont soulevés contre Simon de Montfort, qui a perdu en peu de temps toutes les conquêtes qu'il avait faites; qu'il fut obligé de se renfermer dans Carcassonne où il avait de la peine à se maintenir. Il y passa l'hiver de 1210. Au printemps il reçut divers secours. Alice, sa femme, qui joue un grand rôle dans cette guerre, lui amena des renforts considérables, plusieurs évêques de l'intérieur de la France vinrent le rejoindre à la tête de leurs vassaux. Le pape avait exhorté les prélats à lui procurer des ressources pécuniaires. Sa voix avait été écoutée, car la défense de la foi catholique était une chose populaire en France. Avec ces ressources Simon de Montfort fut en état de reprendre la campagne. Il fit rentrer sous son obéissance les châteaux qu'il avait perdus, se rendit maître de plusieurs autres, non sans éprouver de grandes difficultés, car il fit des pertes énormes devant le château des Termes dont il ne put s'emparer qu'après quatre mois de siége. Il rencontra moins d'obstacles dans la province d'Albi, parce que sa prise du château des Termes y avait répandu la terreur. Mais la guerre n'était point finic. Toutes les populations du Midi étaient en armes et n'attendaient qu'un moment favorable pour prendre leur revanche. On tendait des piéges à Simon et à ses troupes. On commettait des cruautés de part et d'autre, comme dans toutes les guerres civiles. Les difficultés que Simon avait déjà éprouvées, celles qu'il prévoyait à l'avenir et les dangers personnels qu'il courait tous les jours, sont peut-être les causes qui l'ont disposé à un rapprochement vers le comte de Toulouse, et que voulait opérer le roi d'Aragon. On tint pour cet effet une conférence à Narbonne au mois de janvier 1211. Elle était composée du roi d'Aragon, de Simon de Montfort, de maître Théodise, de l'évêque d'Uzès, et de l'abbé de Cîteaux, tous trois légats du Saint-Siége. Le comte de Toulouse y avait été invité et s'y était rendu. Nous ne savons pas ce qui s'est passé dans les réunions préparatoires. Il paraît que le roi d'Aragon exerça assez d'influence pour persuader les croisés de prendre des dispositions plus favorables à l'égard du comte de Toulouse. Simon de Montfort qui, en général habile, jugeait mieux que personne des périls de sa position, y aura peu résisté, si toutefois il n'y a |