M. Tullii Ciceronis Opera ad optimas editiones collata: Praemittitur vita ex Plutarchi graeco latine reddita, cum notitia literaria, Tom 12ex typographia Societatis, 1781 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 100
Strona 6
... fibi ipfe con- fentiat , et non interdum naturae bonitate vincatur , neque amicitiam colere poffit , nec iuftitiam , nec liberalitatem . fortis vero , dolorem fummum malum iudicans ; aut temperans , voluptatem fummum bo- 6 num ftatuens ...
... fibi ipfe con- fentiat , et non interdum naturae bonitate vincatur , neque amicitiam colere poffit , nec iuftitiam , nec liberalitatem . fortis vero , dolorem fummum malum iudicans ; aut temperans , voluptatem fummum bo- 6 num ftatuens ...
Strona 9
... fibi foli , fed coniugi , liberis , ce- terisque , quos caros habeat , tuerique debeat , quae cura exfufcitat etiam animos , et maiores ad rem ge- rendam facit . Inprimisque hominis eft propria veri 13 inquifitio atque inveftigatio ...
... fibi foli , fed coniugi , liberis , ce- terisque , quos caros habeat , tuerique debeat , quae cura exfufcitat etiam animos , et maiores ad rem ge- rendam facit . Inprimisque hominis eft propria veri 13 inquifitio atque inveftigatio ...
Strona 11
... fibi et fuis comparandis , tum multo magis in his ipfis defpiciendis eluceat . Ordo autem , et conftantia , et moderatio , et ea quae funt his fi- milia , verfantur in eo genere , ad quod adhibenda eft actio quaedam , non folum mentis ...
... fibi et fuis comparandis , tum multo magis in his ipfis defpiciendis eluceat . Ordo autem , et conftantia , et moderatio , et ea quae funt his fi- milia , verfantur in eo genere , ad quod adhibenda eft actio quaedam , non folum mentis ...
Strona 13
... fibi plus appetet , violabit ius hu- manae focietatis . Sed quoniam , ( ut praeclare fcrip- 22 tum eft a Platone ) non nobis folis nati fumus , or- tusque noftri partem patria vindicat , partem amici ; atque , ut placet Stoicis , quae ...
... fibi plus appetet , violabit ius hu- manae focietatis . Sed quoniam , ( ut praeclare fcrip- 22 tum eft a Platone ) non nobis folis nati fumus , or- tusque noftri partem patria vindicat , partem amici ; atque , ut placet Stoicis , quae ...
Strona 14
... focietatem . Declaravit id modo temeritas C. Cae- faris , qui omnia iura divina atque humana perver- , propter eum , quem fibi ipfe opinionis errore tit finxerat , principatum . Eft autem in hoc genere mo- 14 DE OFFICIIS.
... focietatem . Declaravit id modo temeritas C. Cae- faris , qui omnia iura divina atque humana perver- , propter eum , quem fibi ipfe opinionis errore tit finxerat , principatum . Eft autem in hoc genere mo- 14 DE OFFICIIS.
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Acad accufatus Aedilis Afiae Agrar amicitia animi Athenis bello Brut Caefare Caefaris CARBO Catilinae caufa Cenfor Cicero Cicerone Ciceronis Cilicia CLODIUS Cluent Coff cognomen collega Conful Confulatu Craffo cuius Deus dicitur effe effet eius Epicureus eques eques Rom eſſe eſt faepe fatis fcripfit femper fenatu fenectus fenectutem fententia fervus fibi filius fint Flacc folum fortaffe fuiffe fuis funt fuum hominum homo honeftum ibid ifta igitur ille ipfa ipfe ipfi ipfo ipfum Itaque iuftitia IUNIUS iure Latii legatus libertus maxime natura neceffe neque nifi nihil noftra nomen nunquam Offic omnibus Oper oppidum Orat orator Phil Planc poffe poffit poffunt poft Pompeio Pompeium populi poteft praetor quaeftor quafi rebus Refp reipublicae republica rerum Rofc Scipio Sext Sicilia Siciliae tamen trib Tufc ufus urbs utile Verr videtur
Popularne fragmenty
Strona 293 - Martium dicitis; deinde subter mediam fere regionem sol obtinet, dux et princeps et moderator luminum reliquorum, mens mundi et temperatio, tanta magnitudine, ut cuncta sua luce lustret et compleat.
Strona 131 - Itaque majores aliud jus gentium, aliud jus civile esse voluerunt. Quod civile, non idem continuo gentium ; quod autem gentium, idem civile esse debet.
Strona 291 - ... sempiterno fruantur-, nihil est enim illi principi deo, qui omnem mundum régit, quod quidem in terris fiât, acceptius quam concilia coetusque hominum iure sociati, quae civitates ч appellantur; harum rectores et conservatores bine profecti hue revertuntur.
Strona 126 - Pythius, qui esset, ut argentarius, apud omnes ordines gratiosus, piscatores ad se convocavit, et ab his petivit, ut ante suos hortulos postridie piscarentur : dixitque, quid eos facere vellet.
Strona 2 - Sed omne, quod est honestum, id quattuor partium oritur ex aliqua. Aut enim in perspicientia veri sollertiaque versatur ; aut in hominum societate tuenda tribuendoque suum cuique et rerum contractarum fide ; aut in animi excelsi atque invicti magnitudine ac robore; aut in omnium, quae fiunt quaeque dicuntur, ordine et modo, in quo inest modestia et temperantia.
Strona 298 - Idque ocius faciet, si iam tum, cum erit inclusus in corpore, eminebit foras et ea quae extra erunt contemplans quam maxime se a corpore abstrahet.
Strona 306 - Quae enim confectio est, inquit, valetudinis, quae deformatio coloris et corporis, quod turpe damnum, quod dedecus, quod non evocetur atque eliciatur voluptate? Cuius motus ut quisque est maximus, ita est inimicissimus philosophiae. Congruere enim cum cogitatione magna voluptas corporis non potest. Quis enim, quum utatur voluptate ea, qua nulla possit maior esse, attendere animum, inire rationes, cogitare omnino quidquam potest?
Strona 100 - At ille Graecus (id quod fuit fapientis et praeftantis viri ) omnibus confulendum putavit ; eaque eft fumma ratio et fapientia boni civis^ commoda civium non divellere, atque omnes aequitate eadem continere. Habitent gratis in alieno ? Quid ita? Ut, cum ego emerim, aedificarim, tuear, impendam, tu, me invito , fruare meo ? Quid eft aliud, aliis fuá eri père, alus dare alie$4 na?
Strona 308 - Ex quibus humanae vitae erroribus et aerumnis fit , ut interdum veteres illi sive vates sive in sacris initiisque tradendis divinae mentis interpretes, qui nos ob aliqua scelera suscepta in vita superiore poenarum luendarum causa natos esse dixerunt, aliquid vidisse videantur...
Strona 19 - In quibus enim eadem studia sunt, eaedem voluntates, in iis fit ut aeque quisque altero deleetetur ac se ipso, efficiturque id, quod Pythagoras ultimum in amicitia putavit, ut unus fiat ex pluribus.