De la connaissance de Dieu: (431 p.)Charles Douniol [et] J. Lecoffre & Cie, 1854 |
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... pose et décrit dans ce chapitre le plus profond des faits psychologiques , qui éclaire toute la psychologie , qui donne à la Théodicée sa vraie base , et fait connaître le vrai ressort de l'in- telligence et de la volonté . C'est ce qu ...
... pose et décrit dans ce chapitre le plus profond des faits psychologiques , qui éclaire toute la psychologie , qui donne à la Théodicée sa vraie base , et fait connaître le vrai ressort de l'in- telligence et de la volonté . C'est ce qu ...
Strona 20
... pose et affirme l'existence d'un sens divin dans l'âme , sens du contact divin , dis- tinct des idées nécessaires qui sont aussi dans l'âme , et qui sont une sorte de vision de Dieu . Selon 1 Système de l'idéalisme transcendantal ...
... pose et affirme l'existence d'un sens divin dans l'âme , sens du contact divin , dis- tinct des idées nécessaires qui sont aussi dans l'âme , et qui sont une sorte de vision de Dieu . Selon 1 Système de l'idéalisme transcendantal ...
Strona 57
... pose le plus dont il est la diminution ... Ainsi < « < il est naturel que l'imparfait suppose le parfait , << dont il est , pour ainsi dire , déchu ; et si une sa- « gesse imparfaite , telle que la nôtre , qui peut dou- « ter , ignorer ...
... pose le plus dont il est la diminution ... Ainsi < « < il est naturel que l'imparfait suppose le parfait , << dont il est , pour ainsi dire , déchu ; et si une sa- « gesse imparfaite , telle que la nôtre , qui peut dou- « ter , ignorer ...
Strona 62
... pose comme contradictoire et absurde l'hypothèse du néant . Donc son argument est bien encore à priori . Cet argument est d'autant plus fort à nos yeux que nous admettons ce principe , si bien posé par Descartes et par Fénelon , et qui ...
... pose comme contradictoire et absurde l'hypothèse du néant . Donc son argument est bien encore à priori . Cet argument est d'autant plus fort à nos yeux que nous admettons ce principe , si bien posé par Descartes et par Fénelon , et qui ...
Strona 71
... pose que Dieu est éternel et in- fini , mais elle ne nous montre pas cette essence éternelle , infinie . Le sens divin alors regrette de ne le pas voir , et veut voir Celui que notre raison sait éternel et infini . C'est à quoi sert ce ...
... pose que Dieu est éternel et in- fini , mais elle ne nous montre pas cette essence éternelle , infinie . Le sens divin alors regrette de ne le pas voir , et veut voir Celui que notre raison sait éternel et infini . C'est à quoi sert ce ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absolument æterna âme Aristote attributs de Dieu autem Bossuet c'est-à-dire choses Christ ciel cœur connaissance connaître créature raisonnable créé degrés de l'intelligible démonstration de l'existence Descartes désir naturel Deum Deus développe distinction don surnaturel ejus enim esprit éternelle etiam Fénelon fidei fides géométrie germe hæc hominis homme idées infini infinitésimal inné intel intellectuel ipsa ipsum Jésus-Christ l'âme l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'intelligence l'intelligible divin l'unité Leibniz lui-même lumière de Dieu lumière naturelle lumière surnaturelle lumineux mathématique ment métaphysique mière monde nature nécessaire omnes omnia parle perfection Philosophie Platon potest principe procédé quæ quam quiétisme quod raison naturelle rationis sagesse saine raison saint Anselme saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin sainte Écriture science sens divin sent serait seul soleil sophistes substance sunt supernaturalis Théodicée Théologie Théologiens Thomassin tion turelle Verbe veritatis vérité vision vision béatifique vobis voit vrai καὶ
Popularne fragmenty
Strona 401 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Strona 46 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Strona 239 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strona 409 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.
Strona 409 - Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Strona 177 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Strona 410 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua : et proximum tuum sicut teipsum.
Strona 409 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit...
Strona 60 - Dieu, qui est toujours et partout invisiblement présent : l'âme l'a toujours en elle-même, car c'est par lui qu'elle subsiste. Mais pour voir, ce n'est pas assez d'avoir la lumière présente ; il faut se tourner vers elle, il lui faut ouvrir les yeux : l'âme a aussi sa manière de se tourner vers Dieu, qui est sa lumière, parce qu'il est la vérité ; et se tourner à cette lumière, c'est-à-dire à la vérité, c'est, en un mot, vouloir l'entendre.
Strona 58 - C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible, c'est en lui, dis-je, que je vois ces vérités éternelles; et les voir, c'est me tourner à celui qui est immuablement toute vérité et recevoir ses lumières.