Essai sur l'indifférence en matière de religionP. Daubrée et Cailleux, 1837 |
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
amour anabaptistes Aristote atteste autorité avoit Bossuet cause Celse certitude chercher chose chrétienne Cicéron cœur concevoir connoissances connoître consentement commun conséquent conserve croire croyances d'Alembert déisme déistes désordre devoirs dire discerner la vraie divine doctrine dogmes doit doute Émile erreurs esprit éternelle étoit existe existence foiblesse folie force genre humain George Fox gnage hommes pour discerner Ibid idées infaillible infinie intelli intelligence invincible jamais Jésus-Christ jugemens jugement l'athée l'Église l'erreur l'esprit l'être l'homme l'ordre lois lui-même lumière manifeste ment morale moyen général offert n'existe nable nature naturel néces nécessaire nisme noître offert aux hommes opinions Origen pable parole pensée peuples philosophie pourroit pouvoir premier preuves principe protestans prouve pyrrhonisme qu'une raison générale raison humaine raison individuelle rapports reconnoître règle rence révélation rien Rousseau s'il sauroit scepticisme sens sentimens sentiment seroit seul société sorte souverain suppose témoi témoignage tence ténèbres théiste tion torité tradition universel vérité voilà volonté vraie religion
Popularne fragmenty
Strona 89 - Elles constituent notre raison , qui ne peut être conçue sans elles; et, révélées originairement par la parole, elles se transmettent également par la parole ; donc dans la société , et seulement dans la société , parce que la vérité , qui est le bien commun des intelligences, doit être possédée en commun par elles; et aucune intelligence ne pouvant exister qu'à l'aide de certaines vérités nécessaires , on doit retrouver ces vérités dans toutes les intelligences ; et le témoignage...
Strona 137 - Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions; sans toi je ne sens rien en moi qui" m'élève audessus des bêtes, que le triste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'un entendement sans règle et d'une raison sans principe.
Strona 96 - ON a , depuis soixante ans, assez plaidé la cause du désespoir et de la mort : j'entreprends de défendre celle de l'espérance. Quelque chose me presse d'élever la voix , et d'appeler mon siècle en jugement.
Strona 162 - ... et un autre homme peut se tromper aussi bien que moi ; quand je crois ce qu'il dit, ce n'est pas parce qu'il le dit, mais parce qu'il le prouve.
Strona 160 - Que deviendrez-vous donc, ô homme qui cherchez quelle est votre véritable condition par votre raison naturelle? Vous ne pouvez fuir une de ces sectes ni subsister dans aucune.
Strona lii - l'Essai sur l'indifférence », XII. QQue l'autorité est le moyen général offert aux hommes pour discerner la vraie religion, de sorte que la vraie religion est incontestablement celle qui repose sur la plus grande autorité visible.
Strona 42 - Toute existence émane de l'Etre éternel, infini; et la création tout entière, avec ses soleils et ses mondes, chacun desquels enferme en soi des myriades de mondes, n'est que l'auréole de ce grand Etre.
Strona 161 - Hélas! durant ces jours de ténèbres , nous en voyons luire de temps en temps quelque rayon imparfait. Aussi notre raison incertaine ne sait à quoi s'attacher, ni à quoi se prendre parmi ces ombres. Si elle se contente de suivre ses sens, elle n'aperçoit que l'écorce; si elle s'engage plus avant, sa propre subtilité la confond. Les plus doctes à chaque pas ne sont-ils pas contraints de demeurer court? Ou ils évitent les difficultés, ou ils dissimulent et font bonne mine, ou ils hasardent...
Strona 3 - Peut-être suffiroit-il, pour ruiner toute notre science, d'une légère modification dans nos organes. Peut-être y at-il des êtres organisés de telle sorte que, leurs sensations étant en tout opposées aux nôtres, ce qui est vrai pour nous, soit faux pour eux, et réciproquement. Car enfin, si l'on veut y regarder de près, quel rapport nécessaire existe-t-il entre nos sensations et la réalité des choses ? Et quand il existeroit un tel rapport, comment les sens nous l'apprendroient-ils?
Strona 13 - ... l'on ne part d'un premier principe qu'on suppose sans le démontrer, d'un axiome que l'on convient d'appeler évident, et qui peut n'être, comme je l'ai fait voir, qu'une erreur plus ou moins insurmontable pour nous. Ainsi...