» Alors finiront nos controverses parasites sur le bonheur, la sagesse, la vertu, la philantropie : il sera prouvé que le vrai bonheur consiste à jouir d'une grande richesse, et d'une variété infinie de plaisirs; vérité que nos philosophes ont niée, parce que leur science ne peut donner ce genre de bonheur à personne, pas même aux sybarites ni aux monarques. César parvenu au trône du monde, n'y trouve quele vide, et s'écrie: N'est-ce que cela! Madame de Maintenon dit: « Ne voyez-vous pas que je meurs de tristesse dans une fortune qu'on aurait eu peine à imaginer, et qu'il n'y a que le secours de Dieu qui m'empêche dy » succomber? » (secours bien faible s'il la conduit à mourir d'ennui!) elle ajoute: « que ne puis-je vous faire voir » l'ennui qui dévore les grands, et la peine qu'ils ont à remplir leur journée! tous les états laissent un vide affreux, » une inquiétude, une lassitude, une envie de connaître >> autre chose.» Horace l'avait dit en d'autres termes : Post equitem sedet atra cura. C'est donc en vain que les sybarites parisiens nous vantent leur talent de VIVRE SI BIEN ET SI VITE; je prouverai, par un parallèle avec les plaisirs de l'harmonie sociétaire, (période 8.e du tableau précédent) que leur vie est bien mesquine, bien traínante; et que l'homme le moins riche, le moins favorisé dans l'état sociétaire, sera plus heureux que les sybarites parisiens, parce qu'il pourra donner cours à ses douze passions dont le développement combiné est le seul gage de parfait bonheur. >> On persuade aux civilisés qu'ils volent à la perfectibilité, quand ils sont accablés de calamités nouvelles et récentes, dont 24 sont décrites au chap. XLVIII; entre autres le fléau des dettes publiques, toujours croissant, et qui, à la première guerre entre les occidentaux, amènerait une banqueroute universelle suivie de révolutions. Il est bien d'autres plaies inaperçues: tel est l'empiètement du commerce qui menace de tout envahir, et dont les 'gouvernemens commencent enfin à s'alarmer; la théorie sociétaire peut seule enseigner les moyens d'abattre ce Titan politique. (Voyez 6.e section.) Le vice de nos soi-disant régénérateurs est d'accuser tel ou tel abus, au lieu d'accuser la civilisation entière qui n'est qu'un cercle vicieux d'abus dans toutes ses parties; il faut sortir de cet abîme. J'en indique 32 issues, p. 523. Depuis 3000 ans, la philosophie ne sait inventer aucune disposition neuve en politique industrielle et sociale; ses innombrables systèmes ne reposent que sur la distribution par familles, réunion la plus petite et la plus ruineuse: quelle stérilité de génie! Voici enfin des idées neuves, une théorie qui s'accomode aux vues des gouvernemens, au lieu de les harceler par des visions philantropiques, vrais masques d'agitateurs; tout ministre goûtera une méthode qui, quadruplant le revenu effectif, permettra de doubler subitement les impôts, tout en dégrevant les administrés de moitié, en sens relatif. (Ils ne paieront que double sur un produit quadruple. p. 9.) Un effet plus brillant sera d'opérer sur le monde entier, sauvage, barbare, civilisé; métamorphoser le tout par un essai borné à une lieue carrée et 1800 personnes. Quel contraste avec la philosophie qui bouleverse des empires, de fond en comble, sans aucune garantie de bons résultats, ni d'accession des barbares et sauvages! La pauvre civilisation fait des efforts gigantesques pour des riens; envoi d'armées de terre et de mer pour délivrer peut-être un dixième de la Grèce; révolutions et massacres pour essais sur l'émancipation des nègres; tentatives infructueuses de secours à l'indigence; tous ces travaux de pygmées vont finir: le genre humain va être affranchi et secouru TOUT ENTIER; il se ralliera partout à l'industrie attrayante, dès qu'il saura, par essai sur un canton, les prodiges de richesse, de plaisirs et de vertus qu'on en recueille. Là finirontles chimères et les fureurs de l'esprit de parti: chacun en voyant la vraie destinée de l'homme, la méca→ nique des passions, sera si confus des absurdités civilisées, qu'on opinera à les oublier au plus víte. Obligé de démasquer ici des professions vicieuses, commerce et autres, je ne blâme pas ceux qui en profitent : le tort est à la politique civilisée qui pousse les peuples au vice, en ne leur ouvrant d'autre voie de fortune que la pratique de la fourberie. Il faudra de fréquentes redites pour dissiper certains préjugés, les illusions, « de tendre à la PERFECTIBILITÉ, dans cette civilisation où le mal fait dix pas en avant quand le bien en fait un » : de tendre à la richesse par l'industrie morcelée dont le faible produit, borné au quart de la sociétaire, est illusoire par le vice de population illimitée de vouloir établir des mœurs avant d'avoir inventé le régime d'attraction industrielle, seul garant de bonnes moeurs et de juste répartition, 362. 372. : On fait à Paris une tentative d'extinction de la mendicité, tentative et non pas moyen réel: le comité ignore qu'il faut opérer sur la campagne avant d'opérer sur la ville; effectuer la réforme industrielle en agriculture, fabriques, commerce et ménage. Qu'on se dispense de recherches: dès ce moment on a l'option sur les moyens réels d'extirper et de plus prévenir cette lèpre, par avènement aux phases 2, 3, 4, du tableau page 552. Tant d'écrivains cherchent un sujet neuf: voici le plus fécond qui se soit jamais présenté. Je puis à peine en traiter la 20° partie :( voyez analogie 542. ) la proie est ample pour les coopérateurs : je dois y préluder par une Préface réfutant nos prétendues perfections sociales, qui ne sont que l'absence de toute sagesse, que le monde à rebours en politique et en industrie, que la folle prétention d'aveugles qui conduisent des aveugles. ÉVANGILE. PRÉFACE. ARTICLE PREMIER. EXPOSÉ ET NOTIONS PRÉPARATOIRES. Il n'est pas de désir plus général que celui de doubler son revenu par un coup de fortune, comme un riche mariage, un héritage, une sinécure; et si l'on trouvait le moyen d'élever le revenu de chacun, non pas au double, mais au quadruple, en valeur réelle, une telle découverte serait assurément la plus digne de l'attention générale. Tel sera le fruit de la méthode sociétaire naturelle : en France, le produit annuel, estimé six milliards, s'élèvera à vingt-quatre, dès la première année de régime sociétaire; même proportion pour les autres empires. La richesse la plus colossale serait illusoire, si elle n'était soutenue d'un ordre distributif garantissant : Répartition proportionnelle et participation de la classe pauvre à cet accroissement de produit ; Equilibre de la population, dont le progrès illimité neutraliserait bientôt un quadruplement et même un décuplement de richesse effective. Ces problèmes, écueil des sciences modernes, sont pleinement résolus par la découverte du mode sociétaire. naturel, dont on va lire un traité abrégé. Le titre de Nouveau Monde industriel m'a paru le plus exact pour désigner ce bel ordre sociétaire qui, entre autres propriétés, possède celle de créer l'attraction industrielle on y verra nos oisifs, même les petites maîtresses, être sur pied dès les quatre heures du matin, : en hiver comme en été, pour se livrer avec ardeur aux travaux utiles, au soin des jardins et basses-cours, aux fonctions du ménage, des fabriques et autres, pour lesquelles le mécanisme civilisé inspire du dégoût à toute la classe riche. Tous ces travaux deviendront attrayans par l'influence d'une distribution très-inconnue, que je nommerai Séries passionnées, ou Séries de groupes contrastés: c'est le mécanisme auquel tendent toutes les passions, le seul ordre conforme au vœu de la nature. Le sauvage n'adoptera jamais l'industrie, tant qu'il ne la verra pas exercée en Séries passionnées. Dans ce régime, la pratique de la vérité et de la justice deviennent voie de fortune; et la plupart des vices dégradans selon nos mœurs, comme la gourmandise, deviennent voie d'émulation industrielle; de sorte que les raffinemens gastronomiques y sont encouragés comme ressorts de sagesse; un tel système est l'opposé du mécanisme civilisé qui conduit à la fortune par le mensonge, et place la sagesse dans les austérités. D'après ce contraste, l'état civilisé où règnent le mensonge et l'industrie répugnante, sera surnommé monde à rebours; et l'état sociétaire, monde à droit sens, fondé sur l'emploi de la vérité et de l'industrie attrayante. C'est surtout pour les savans et artistes que le régime sociétaire sera nouveau monde et monde à droit sens; ils y obtiendront tout à coup l'objet de leurs vœux les plus ardens, une immense fortune, vingtuple et centuple de ce qu'ils peuvent espérer dans l'état civilisé, vrai sentier de ronces pour eux ; ils y sont abreuvés de tous les dégoûts, soumis à toutes les servitudes. Quant aux autres classes à qui j'annonce le quadruple revenu, elles vont d'abord me suspecter d'exagération ; mais la théorie sociétaire est si facile à comprendre, que chacun pourra en être juge, et apprécier au plus juste s'il est vrai que la méthode naturelle décrite ici sous le nom de Séries passionnées, doive donner un produit quadru |