n'ai tablé que sur 8 millions de bénéfice, et non pas sur 25 millions. J'ai donc supposé la vente réduite à 320 feuilles par phalange, au lieu de 1000. C'est caver beaucoup trop bas; vu l'avidité qui existera pour cette lecture.

Le principal motif d'empressement pour la feuille apportant 30 ou 40 analogies nouvelles, c'est que chacun espérera y participer en continuation: je m'explique.

Un hieroglyphe, tel que chien ou chat, peut présenter jusqu'à cent tableaux de passions, surtout dans sa conformation intérieure qui n'est pas visible: ajoutons que dans les parties visibles, on est long-temps à deviner les nombreuses énigmes; je connaissais depuis dix ans les analogies principales de l'éléphant, avant d'avoir pu expliquer les deux allégories de ses yeux ridicules par petitesse et disproportion, et de ses oreilles choquantes par énormité et applatissement. Ainsi l'un des étudians expliquera ce que l'autre aura manqué. Chacun se hâtera de consigner, dans la feuille du jury abréviatif, le peu qu'il aura découvert sur un hieroglyphe; chacun craindra d'être dévancé par un autre interprète qui obtiendrait priorité ou partage, selon les dates et les circonstances; on se hâtera donc de livrer au jury chaque solution partielle de problèmes : X présente sur la perdrix une traduction qui n'est admise que pour cinq lignes; c'est toujours soixante mille francs de gagnés sans préjudice du surplus; cela n'empêchera pas qu'il n'obtienne peut être 120,000 fr. la semaine suivante, s'il peut présenter sur le même sujet une traduction d'autres détails, admise pour dix lignes. Après lui divers colloborateurs pourront obtenir le prix de douze mille francs par ligne, s'ils ajoutent des détails reconnus exacts quant à l'analogie. On verra souvent une douzaine d'interprètes, fournir successivement des articles sur un même hieroglyphe; dès-lors le premier qui aura ouvert la voie, en indiquant le caractère principal de la perdrix (ou autre moule), servira utilement tous les explorateurs; ils trouveront après lui, beaucoup à moissonner, ils ne seront pas glaneurs, car ils recueilleront peut-être plus que celui qui aura pris l'initiative; c'est par cette raison que les feuilles d'abrégé sur l'analogie, seront accueillies comme une mine d'or, par toute la classe des continuateurs; classe bien nombreuse, car sur cent personnes il en est 99 qui sont comme les français, habiles à perfectionner, et inhabiles à inventer. Les femmes auront une grande aptitude à ce genre de travail.

Ainsi la feuille d'analogie sera dévorée chaque fois qu'elle paraîtra. Tout homme ou femme riche, en prendra une demi-douzaine, pour en placer une à sa collection, une ou deux à sa poche pour le travail, et en donner 2 ou 3 à ses amis pauvres, à ses collégues industriels: on peut donc estimer la vente à mille par phalange; or je n'ai tablé que sur 320, nombre qui réduit la récompense à 12,000 fr. par ligne; je pratique partout cette réduction estimative quiconque voudra prendre la plume et vérifier arithmétiquement, verra que je suis toujours bien en dessous de la somme réelle; beau sujet de réflexions pour les savans, sur l'immense fortune dont ma découverte leur ouvre la voie ! l'article suivant va leur prouver qu'ils pourront, dans l'état socié taire, gagner des millions, bien plus aisément que ne le font aujourd'hui ces agioteurs aux pieds de qui la philosophie moderne est sotlement prosternée.

POSTFACE.

SUR LA CATARACTE INTELLECTUELLE.

Duperie du monde savant et des partis politiques.

C'en est fait des voiles d'airain; adieu l'excuse de l'indolence académique : plus de mystères de la nature, elle a capitulé, nous tenons la clé de son grimoire, en dépit de certains anges de ténèbres. Le plus âne des trois n'est pas celui qu'on pense;

a dit notre fabuliste; et de même, le plus obscurant des trois, (noblesse, clergé, philosophes,) n'est pas celui qu'on pense : écoutons les vrais obscurans se dénonçant eux-mêmes.

<< Souvenez-vous, ô mon fils, que la nature est couverte d'un voile d'airain que tous les efforts des siècles ne sauraient percer. BARTHELEMY VOYAGE D'ANACHARSIS.>>

C'était un prestige bien commode que ce voile d'airain, pour les monopoleurs de génie, qui ne voulant pas se donner la peine d'inventer, aimant mieux fabriquer des systèmes à la toise, prétendent que l'esprit humain doit s'arrêter à tel point; qu'il ne faut ni étudier les sciences intactes, ni continuer l'exploration des sciences ébauchées, comme l'attraction dont Newton a fait le calcul en matériel seulement, et non en passionnel.

Ce travail est achevé : je me suis attaché à l'étayer de preuves redoublées sur les points principaux, tels sont :

Les ressorts des Séries passionnées : Chap. V et VI.

Les ressorts d'attraction indirecte: Chap. XXI et XXII. Les ressorts de répartition équilibrée : Ch. XXXIV. et XXXV.

J'ai fourni partout les preuves en mode composé et non pas simple; toujours la preuve et la contrepreuve, comme en mathématiques; on ne prétextera pas d'insuffisance en démonstration.

Il manque ici un aperçu sur les Séries Mesurées, 129, 130; mais c'est un genre d'accords trop vastes et trop magnifiques pour des commençans; il leur suffit de connaître les Séries Libres, 46.

Grâces à cette découverte, le monde va être délivré des commotions anarchiques et des querelles de partis. Je vais lui présenter un tableau des degrés de restauration, les spéculateurs pourront aviser aux choix : opter sur 15 phases de progrès réel, dont 14 placées entre la 3o de civilisation où nous languissons, et la 1" phase d'harmonisme où nous pouvons passer immédiatement :

1.

Echelle des 15 phases de progrès réel, à option.

(3 phase. 9.

2. CIVILISATION. 4 phase. 10.

3. Ambigu de civil. et Gar. 11.

Ambigu de gar. et Soc.

I` phase

2 phase

4.

1' phase. 12.

3. phase

4 phase

るこ

I' phase.

::

3 phase. 15. Ambigu de soc. et harm.

Plus le choix se rapprochera du n.o, plus l'opération sera lente : il en serait de même des bénéfices et du bien être, faibles au n.o 2 qu'on organiserait lentement, immenses au n.o 16 qu'on peut organiser avec la rapidité de l'éclair. Il est, dans la recherche des fondateurs et actionnaires, beaucoup de précautions à prendre: je vais les indiquer en 5 petits articles qui serviront d'instruction aux négociateurs, et qui définiront exactement la cataracte intellectuelle et les causes qui l'ont produite.

1.° CANDIDATURE SPÉCULAtive.

Il faut se garder de compter pour cette fondation sur aucun des partis politiques; libéraux, absolutistes, et mixtes seraient de mauvais juges; tout absorbés dans la polémique et les intrigues électorales, si on les sort de cette controverse banale, ils sont ébaubis comme un chat dépaysé, changé de logis.

Les libéraux qui ne tiennent qu'aux mots et non aux choses,

suspecteraient la théorie pour l'honneur D'UN MOT. Ils exigeraient que les 15 phases de progrès réel fussent nommées civilisation perfectible, nom qui ne convient qu'aux phases où règnent la fourberie commerciale et le morcellement agricole..

Les absolutistes ont pour caractère l'effarouchement, ils poussent la crainte de révolution jusqu'à la déraison, semblables à Pourceaugnac effarouché par les apothicaires, et croyant voir partout des lavemens; ainsi les absolutistes qui ne rêvent que répression, s'effarouchent à l'idée de métamorphose universelle et subite, quelque heureuse qu'elle puisse être.

Il faut donc se garder de spéculer sur des partis. On doit s'adresser à un de ces hommes qui ont de grands moyens en fortune ou en influence, et qui ayant manqué un ministère, seront flattés de s'élever subitement à un poste bien supérieur, tout en faisant d'énormes bénéfices. Quant aux partis, ils peuvent voir aux chap. Let LI, que même en se bornant à organiser la 4. phase du tableau précédent, en créant dans les campagnes la ferme fiscale garante, et dans les villes l'entrepôt trinaire concurrent, on obtiendrait dejà dix fois plus d'améliorations que le libéralisme et la philosophie n'osent en rêver; on verrait cesser en moins de 3 ans la mendicité, l'indigence, les fourberies, les brigandages, les extorsions fiscales, etc.; les gouvernemens y gagneraient, grandes propriétés, grands revenus, moyens d'extinction des dettes, et stabilité sans inquiétude.

Une classe vivement intéressée à cette heureuse innovation, est celle des journalistes de Paris, tous assis sur un volcan. Si l'absolutisme triomphe comme tout l'annonce, il leur donnera à tous un congé de réforme, sans distinction de partis, et ne conservera qu'une seule gazette assoupissante, comme à Vienne ou Madrid. D'autre part si on procède à sortir de la civilisation, les journaux obtiennent le lendemain triple nombre d'abonnés, cours en tous pays, et main-levée du bâillon, parce que les querelles politiques seront oubliées à l'instant.

Ce changement importe sur tout au parti libéral, très-chancelant; s'il regagnait du terrain, une ordonnance ou un coup d'état, en ferait raison. Il oublie que l'opinion est peu de chose, qu'en civilisation le 8. oppresseur l'emporte sur les 7/8 résistans, et qu'en lutte politique, il faut des moyens neufs et non des discours. Il faut que les deux partis soient bien aveuglés pour ne pas reconnaître que l'unique voie de salut est de s'élever plus haut

que

la civilisation, et non pas de rétrograder comme ils le font tous deux. Quoi qu'en disent les libéraux, c'est rétrograder que d'organiser la discorde permanente entre les princes et les peuples, tandis que les opérations de garantisme, telles que la ferme fiscale et l'entrepôt concurrent, établiraient la concorde, l'unité de vues, d'intérêts et d'action entre toutes les classes. Alors les absolutistes comprendraient qu'il leur convient de tendre au progrès réel, et non pas de retourner au 10. siècle; mais ils s'obstineront nécessairement dans les voies obscurantes, si on persiste à leur tendre le piége du faux libéralisme, vraie cataracte intellectuelle, puisqu'il repose sur quadruple cécité du monde savant.

1.° Cecité des économistes qui pour nous enrichir emploient la plus petite et la plus coûteuse réunion, celle de famille; et la plus grande fourberie possible ou concurrence anarchique des marchands. 2. Cecité des moralistes qui veulent donner à l'homme des vertus avant de lui donner du pain, veulent armer l'homme contre ses passions, vantent la vérité et l'amour du trafic ou mensonge. 3. Cécité des politiques, organisant la ruine du peuple par la baisse du salaire, par l'exubérance de population et cent autres monstruosités. 4.° Cécité des métaphysiciens qui prétendent que Dieu a créé les passions au hasard, ou sans révéler à l'homme les lois de leur harmonie; et qui croient étudier l'homme, sans étudier l'attraction moteur de l'homme.

On remplirait des pages sur les absurdités de chacune de ces 4 sciences, dont le quadrille forme la cataracte intellectuelle, servant de guide à l'esprit libéral. Faut-il s'étonner qu'il ne sache que perpétuer le mal, et que ses antagonistes le repoussent comme une coupe empoisonnée! Lequel des deux partis est le plus obscurant, ou de celui qui rétrogade franchement, ou de celui qui promettant le progrès social, est de fait immobiliste, ne voulant pas que l'esprit humain avance au-delà du bourbier civilisé, s'efforçant de nous ramener à la 2. phase de civilisation, aux commotions démocratiques, et poussant l'autre parti à la rétrogradation par les craintes qu'il lui inspire.

Lorsqu'enfin le remède à cette anarchie est découvert, chacun sentira combien il est fâcheux de manquer d'un ressort d'opposition aux vandales, d'un jury examinateur des inventions, obligé de poser, en séance publique et en présence de l'inventeur, des questions dont la première serait celle-ci : est-il certain que l'auteur ait continué la théorie commencée par Newton, l'étude