Institutio theologiae dogmaticae evangelicae historico-criticaHochhausen, 1848 - 518 |
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Strona 32
... Deus pro perso- nali numine habetur et a mundo distinguitur , atque pan- theismus , quo Deus cum mundo qualicunque modo confun- ditur ( § 105 sq . ) 2 ) Dualismus , duorum principiorum su- premorum , boni et mali , sibi invicem ...
... Deus pro perso- nali numine habetur et a mundo distinguitur , atque pan- theismus , quo Deus cum mundo qualicunque modo confun- ditur ( § 105 sq . ) 2 ) Dualismus , duorum principiorum su- premorum , boni et mali , sibi invicem ...
Strona 43
... Deus ipse in conspectum venisse ( 1 Mos . 3 , 8 sqq . 18 , 1sqq . 2 Mos . 19 , 20. 33,11 . 4 Mos . 12 , 8. coll . 5 Mos . 34 , 103 ) al . ) , aut angelophaniis aut vocibus coelestibus ( 1 Mos . 22 , 11 . Matth . 3 , 17. 17 , 5. Act . 9 ...
... Deus ipse in conspectum venisse ( 1 Mos . 3 , 8 sqq . 18 , 1sqq . 2 Mos . 19 , 20. 33,11 . 4 Mos . 12 , 8. coll . 5 Mos . 34 , 103 ) al . ) , aut angelophaniis aut vocibus coelestibus ( 1 Mos . 22 , 11 . Matth . 3 , 17. 17 , 5. Act . 9 ...
Strona 51
... Deus hominibus tum internae eorum naturae lumine post Adami lapsum relicto ( rev . naturalis interna ) , tum per externae naturae opificia ( rev . nat . externa ) contin- gere jussisset ; supranaturalem s . specialem , i . e . prodigio ...
... Deus hominibus tum internae eorum naturae lumine post Adami lapsum relicto ( rev . naturalis interna ) , tum per externae naturae opificia ( rev . nat . externa ) contin- gere jussisset ; supranaturalem s . specialem , i . e . prodigio ...
Strona 54
... Deus ipse , sine naturalibus prae- sidiis , prodigialiter sanctos homines docuisse putatur , causam agere perrexerunt . Diversissimae reliquae de revelatione sententiae 20 ) , quibus multi lites componere posse sibi vide- bantur ...
... Deus ipse , sine naturalibus prae- sidiis , prodigialiter sanctos homines docuisse putatur , causam agere perrexerunt . Diversissimae reliquae de revelatione sententiae 20 ) , quibus multi lites componere posse sibi vide- bantur ...
Strona 58
... Deus , quousque patet ex- perientia nostra , mediate ageret , minime tamen inde con- sequeretur , ubique eum atque semper ita agere . Nam me- taphysica Dei cum mundo et animo humano necessitudo tam arcana nobis atque recondita est , ut ...
... Deus , quousque patet ex- perientia nostra , mediate ageret , minime tamen inde con- sequeretur , ubique eum atque semper ita agere . Nam me- taphysica Dei cum mundo et animo humano necessitudo tam arcana nobis atque recondita est , ut ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Ammon animi Apoc Apol apostoli argumentum Atheismus Aufl baptismo Berl biblica catholicismi causa Chri Christenth Christi Christus coll Conc Conf cujus Deum Deus dicitur divinae docet doctrina Dogm Dogmat dogmatica dogmatis ecclesiae ecclesiasticae efficacia eorum esset etsi evang fide fidei Gesch Glaubens Gott Gottes göttl gratiae Hebr helv historia homines hominibus hominum hujus humanae inprimis Jesum Jesus Judaei Kirche Kritt Lehre v. d. Leipz Lips Lutherani Matth Messiae naturae neque nihil notio notione omnibus Origenes orthodoxi orthodoxiae Paulus peccato peccatorum Petr Philos posthac potest potissimum prorsus Protestantes Protestantium quum rationalismus religio christiana religionis christianae rerum revelationis salutem salutis sensu sententia seyn sine solum spiritus Strauss Studd suam tamen tamquam Theol theologi Ullmann vitae Wesen Θεοῦ καὶ τῆς τὸ τὸν τοῦ τῶν
Popularne fragmenty
Strona 67 - Evangelinm die allgemeinen sittlichen Gesetze in ihrer ganzen Reinigkeit nicht vorher gelehrt hätte, die Vernunft bis jetzt sie nicht in solcher Vollkommenheit würde eingesehen haben...
Strona 232 - Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil majus aut minus, sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales.
Strona 367 - Dem'que, ut de tertio etiam capite mentem meam clarius operiam, dico, ad salutem non esse omnino necesse, Christum secundum carnem noscere ; sed de aeterno illo filio Dei, hoc est, Dei aeterna sapientia, quae sese in omnibus rebus, et maxime in mente humana, et omnium maxime in Christo lesu manifestavit, longe aliter sentiendum.
Strona 49 - Zähne haben soll, nämlich also: es sei, denn, daß ich mit Zeugnissen der heiligen Schrift, oder mit öffentlichen klaren und hellen Gründen überwiesen würde, so kann und will ich nichts widerrufen, weil weder sicher noch gerathen ist, etwas wider das Gewissen zu thun. Hier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir! Amen!
Strona 425 - Si quis dixerit, hominis justificati bona opera ita esse dona Dei, ut non sint etiam bona ipsius justificati merita; aut, ipsum justificatum bonis operibus...
Strona 132 - Was Christum nicht lehrt, das ist noch nicht apostolisch , wenn es gleich St. Petrus oder St. Paulus lehrte. Wiederum was Christum predigt, das wäre apostolisch, wenns gleich Judas, Hannas, Pilatus und Herodes tät.
Strona 451 - Sacramentum enim proprie dicitur quod ita signum est gratiae Dei et invisibilis gratiae forma, ut ipsius imaginem gerat et causa existat.
Strona 49 - Gott also geredet hat, so frage ich darnach nicht weiter, wie es könne wahr sein, und lasse mir allein an dem Worte Gottes begnügen, es reime sich mit der Vernunft wie es wolle. Also sollte ein jeder Christ uuch thun in allen Artikeln unseres heil.
Strona 389 - ... quia Dominus legis erat. Earn ob causam ipsius obedientia (non ea tantum, qua Patri paruit in tota sua passione et morte, verum etiam, qua nostra causa sponte sese legi subjecit, eamque obedientia...
Strona 48 - Dinge in diesem Leben gesetzt ist. Und diese Herrlichkeit hat Gott nach dem Falle Adams der Vernunft nicht genommen, sondern vielmehr bestätigt.