CURSUS COMPLETUS,ARY SEU BIBLIOTHECA UNIVERSALIS, INTEGRA, UNIFORMIS, COMMODA, OECONOMICA, OMNIUM SS. PATRUM, DOCTORUM SCRIPTORUMQUE ECCLESIASTICORUM, SIVE LATINORUM, SIVE GRÆCORUM, QUI AB ÆVO APOSTOLICO AD TEMPORA INNOCENTII III (ANNO 1216) PRO LATINIS RECUSIO CHRONOLOGICA OMNIUM QUÆ EXSTITERE MONUMENTORUM CATHOLICÆ TRADITIONIS PER QUINDECIM PRIMA JUXTA EDITIONES ACCURATISSIMAS, INTER SE CUMQUE NONNULLIS CODICIBUS MANUSCRIPTIS COLLATAS, PErquam diligen- DUCENTIS ET AMPLIUS LOCUPLETATA INDICIBUS AUCTORUM SICUT ET OPERUM, ALPHABETICIS, CHRONOLOGICIS, STATI- DUOBUS INDICIBUS IMMENSIS ET GENERALIBUS, ALTERO SCILICET RERUM, QUO CONSULTO, QUIDQUID NON SOLUM TALIS TALISVE PATER, VERUM ETIAM UNUSQUISQUE PATRUM, NE UNO QUIDEM OMISSO, EDITIO ACCURATISSIMA, CÆTERISQUE OMNIBUS FACILE ANTEPONENDA, SI PERPENDANTUR CHARACTERUM NITIDITAS, SERIES LATINA. IN QUA PRODEUNT PATRES, DOCTORES SCRIPTORESQUE ECCLESIÆ LATINÆ ACCURANTE J.-P. MIGNE, SIVE CURSUUM COMPLETORUM IN SINGULOS SCIENTIAE ECCLESIASTICE RAMOS EDITORE. PATROLOGIÆ LATINE TOMUS LXXVI. SANCTUS GREGORIUS MAGNUS. PARISIIS, APUD GARNIER FRATRES, EDITORES ET J.-P. MIGNE SUCCESSORES. 1878 FOMANOS, GALLICOS, ANGLICOS EMENDATA, AUCTA, ET NOTIS ILLUSTRATA. STUDIO ET LABORE MONACHORUM ORDINIS S. BENEDICTI, E CONGREGATIONE S. MAURI. IDITIO MEMORATISSIMA QUÆ PARISIIS PRODIIT ANNO DOMINI MDCCV, NUNC AUTEM ACCURATIOR ET AUCTIOR REVIVISCIT ACCURANTE ET DENUO RECOGNOSCENTE J.-P. MIGNE, BIBLIOTHECÆ CLERI UNIVERSÆ, SIVE CURSUUM COMPLETORUM IN SINGULOS SCIENTIÆ ECCLESIASTICÆ RAMOS EDITORE. TOMUS SECUNDUS. PARISIIS APUD GARNIER FRATRES, EDITORES ET J.-P. MIGNE SUCCESSORES, IN VIA DICTA AVENUE-DU-MAINE, 189, OLIM CHAUSSÉE-DU-MAINE 127. - 1878 137595 Quæ supersunt cap. 24 a versu 20 dimidiato, cum capitibus 25 et 26 integris exponit morali potissimum sensu. CAPUT PRIMUM. 533 Sancti Doctoris scopus, historiam Job typic et ad nysticum sensum exponere. Quoties in sancti virihistoria per novum volumen enodare mysterium 1 typica expositionis aggredimur, oportet ut ex ejusden viri vel nomine, vel passione significationem mysticam principaliter proferamus, quatenus habita culorum more, dum superscriptionem tituli 2 in ipsa pstis fronte præfigimus, quia cujus est domus agnositur, securius intretur. Crebro autem dixisse me nemini 3 quoniam beatus Job passiones Redemptors nostri, ejusque corporis, id est sanctæ Ecclesiæ, a passione sua signavit et nomine. Job quippe inprpretatur dolens. Et quis alius in hoc dolente iguratur, nisi is de quo scriptum est: Vere languo ́es nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit B Isai. LIII, 4)? De quo rursum dicitur: Livore ejus sanati sumus (Ibid., 5). Amici vero ejus hæreticorum speciem tenent, qui, ut sæpe jam diximus, Deum dum defendere nituntur, offendunt. Sanctus ergo vir per vulnera et verba sic loquatur sua, ut etiam nostra significet, et plerumque per prophetiæ spiritum ventura narret, præsentia transcendat ; nonnunquam vero sic de præsentibus disserat, ut de futuris 534 reticescat. Cognita itaque discretionis hujus custo Utic. et Gemet., quem in multis præcedentibus libris mutilum hic resumimus, typicæ locutionis. Desunt libri sequentes in Codicibus Lyr. et Bigot. Verum eorum vices supplebunt Pratellensis, alter Ebroicensis, duo Laudunensis Ecclesiæ, GermanenPATROL. LXXVI. A dia, cum immutatione vocis illius nostra quoque intelligentia alternet, ut tanto verius ejus sensibus congruat, quanto se et cum ejus vocibus immutat. Verbis itaque præcedentibus sanctus vir per disertas prudentiæ arte sententias iniqui cujuslibet culpas protulit, et quam sit damnanda ejus actio expressit. De cujus pœna mox subjicit, dicens : CAPUT II [Rec. II]. 2. Pœna iniquorum est ex Dei memoria deleri. In recordationem enim conditoris non reducitur, quisquis usque ad finem vitæ vitiis subjugatur. Nam si hunc superni respectus memoria tangeret, procul dubio ab iniquitate revocaret. Ejus quippe merita exigunt ut funditus ab auctoris recordatione deleatur. Sciendum vero est quod recordari Deus nequaquam proprie dicitur. Qui enim oblivisci non potest, quo pacto recordari potest? Sed quia eos nos quorum recordamur amplectimur, ab his autem quorum obliviscimur elongamur, humano usu et recordari Deus dicitur, cum dona tribuit, et oblivisci, cum in culpa derelinquit. Sed quia cuncta pensat, cuncta sine intermissionis alternatione 535 considerat; et recordatur bonorum, quorum tamen nun sis, Corb. Germanensis, etc. 1 Laudun., in ipsa positi fronte. 3 Vindoc., quomodo beatus Job. 1 Laud., Corb. Germ., Deum dum defenderint offendunt. 1 |