Dritter Theil der Symbolik.

Comparative Darstellung des symbolischen Lehrbegriffs

der vornehmsten einzelnen christlichen Kirchengemein=

schaften.

(1. Lutherische Kirche S. 135-138; 2, Reformirte

Kirche und Secten S. 138-142 [Ref. K. S. 138-

139, Arminianer S. 139, Mennoniten ebend., Qua

ker S. 139-141, Swedenborgianer S. 141–142,

Socinianer 142]; 3. Katholische und griech. Kirche S.
142-143.)

§. 29. Römisch-katholische Kirche insbesondere, in Ber-

gleich mit den protestantischen (der lutherischen na-

mentlich), und zwar zunächst in Betreff der Grund-

fähe über die h. Schrift

(1. Alttestamentliche Apokryphen S. 144–150; 2.

Unsehen der Vulgata S. 150-153; 3. Eigenthüm

liche Grundsäge über Schrifterklärung und Schriftge-

brauch S. 153-158: a. Schrifterklärung S. 153–

157, b. Schriftgebrauch S. 158.)

§. 30. Römisch-katholische Kirche, in Vergleich zu der

lutherischen ., in Betreff der Tradition

[Ueber die luth. Grundsäge s. hier S. 161, 164-168;

über die reform. S. 167 f.]

135-585

135-174

135-143

144-158

158-168

Theologie im engern Sinne: über das Wesen und die

Verehrung Gottes .

§. 33. Im Allgemeinen

(1. Von dem Wesen Gottes überhaupt und seinem Ver-

hältnisse zur Welt S. 174–176 [luth. ic. Lehre S.

174 f., réf. S. 175, foc. und fwedenb. S. 175 f. ];

2. Dreieinigkeit seines Wesens insonderheit S. 176–

174-205

174-180

179 [luth. ic. Lehre S. 176 ff.; grmin., quäk. 2c.

S. 178 f.]; 3. Verehrung und Anbetung Gottes S.
179-180.)

§. 34. Eigenthümliche Gestaltung der Lehre von der Dreis

einigkeit insonderheit bei der griechischen Kirché, den

Socinianern und Swedenborgianern

S. 180-189

(1. Griechische Kirche S. 180–181; 2. Socinianer

S. 181-186 [a. Antithesis S. 182-185, b. Thesis

S. 185-186. Anm. Englische u. amerikanische Unita-

rier S. 186 J; 3. Swedenborgianer S. 186-189.)

§. 35. Römisch-katholische und griechische Lehre von der

religiösen Verehrung anderer Gegenstände außer Gott,

der Maria und der Heiligen, so wie der Bilder und

Reliquien, (auch der Engel), im Vergleich mit der

lutherischen und reformirten Lehre .

[Ueber die lutherischen Grundsäge s. hier S. 191. 192

-197.200; über die reformirten ?c. S. 192. 195—197;

über die griechische Kirche S. 202 — 204.]

189-204

Anmerk. Swedenborgian. Lehre von Engeln und Tcufel 204-205

Dritter Abschnitt.

Christliche Anthropologie, oder vom Urstande und von :

der gegenwärtigen Beschaffenheit des Menschen

§. 36. Im Allgemeinen

[Ueber den Charakter der reform. K. S. 206 Unm. 1,

über den der kathol. u. der reform.' S. 207 Unm. 3.]

§. 37. Römisch-katholische Lehre von dem Urstande des

Menschen in Vergleich mit der lutherischen

[Ueber die luther. Grundsäße s. hier S. 208. 209.212.

214f.; daneben auch über die reform. S. 209 f. 214.]

§. 38. Römisch-katholische Lehre, von der Erbsünde, in

Vergleich mit der lutherischen.

[Ueber die lutherischen Grundsäge s. hier S. 215, 217

—220, 226—228 f.; daneben auch über die reformir-

ten S. 220-222. 227. 229.]

Anmerk. Kathol. Lehre von der Erbsünde in Be-

ziehung auf die Jungfrau Maria [immaculata conce-

ptio] in Vergleich mit der lutherischen 2c. S. 229–231,

§. 39. Griechische Kirche.

§. 40. Socinianismus und Arminianismus

(1. Socinianismus S. 233-234; 2. Arminianismus

S, 234-237.)

205-243

205-207

207-215

215-231

231-232

233-237

Anmerk. Zwingli über die Erbsünde S. 237.

§. 41. Mennoniten, Quåker, Swedenborgianer. S. 237-243

(1. Mennoniten S. 237–239; 2. Quäker S. 239—

241; 3. Swedenborgianer S. 241-243;)

Vierter Abschnitt.

Christologie und Soteriologie .

I. Von der Person Christi

§. 42. Im Allgemeinen

[Ueber die quäkerische Lehre insonderheit s. hier S. 243,

über die mennonitische S. 244, über die swedenborgias

nische S. 244 f., über die socinianische S. 245 f., und

über die lutherische im Vergleich mit der katholischen,

griechischen, reformirten 2e. S. 246–249. ]

Anmerkung. Differenz der Kirchenpartheien über Christi

Niederfahrt zur Hölle.

243-368

243-261

243-250

249-256

§. 43. Gegenfag der lutherischen und reformirten Kirche

infonderheit, in der Lehre von der Person Chrifti 250-26

II. Von dem Werke Christi

§. 44. Im Allgemeinen

261-282

!

261-265

[ueber die swedenborgianische Lehre insonderheit s. hier

S. 261–263, über die quäkerische S. 264 vergl. mit ► 2

§. 45. Anm. 34., über mennonitische S. 265; über

manches eigenthümliche Reformirte S. 263 (Anm. 27.)

und 265.]

§. 45. Vergleichende Darstellung der katholischen, (grie-

chischen), lutherischen (und reformirten), und armis

nianischen Lehre

[ueber die lutherische s. hier S. 266–268. 271 f. 272f.

274 f. ; (daneben über die reformirte S. 266. 268 f.

272. 273.275); über die katholische S. 266. 269–271,

272—276; über die arminianische S. 266. 269. 271. -

In Beziehung auf obedientia activa vgl. S. 267,

269 u. 276 mit §. 44. Anm. 29.]

14

III. Von der Aneignung des Werkes Christi,

oder von der Rechtfertigung.

§. 47. Im Allgemeinen

(Lutherische und katholische Grunddivergenz in der Lehre

von der Rechtfertigung S. 283–285. 1. Mehr oder

minder lutheranisirende Partheien S. 285–290 [Re-

266-277

277-282

283-316

283-294

formirte K. S. 285-286 vgl. mit §. 48. Anm. 137.

und 145.; Arminianer S. 287–288 vgl. mit §. 48.

Anm. 145.; Socinianer S. 287–290 vgl. mit §. 48,

Anm. 145.]; 2. Katholisirende S. 290–294 [Griez

chische K. S. 290 f.; Mennoniten S. 291; Quäker S.

291-293; Swedenborgianer S. 293 f.].)

5.48. Genquere comparative Darstellung der katholischen

und lutherischen Lehre von der Rechtfertigung S. 294-316

[Dabei auch yom Glauben nach luth. u. kath. Begriff

S. 311–314 (nach reformirtem S. 312 f.) vgl. S.

307-310 u. S. 297 Anm. 107; von der Möglichkeit

vollständiger Gesezerfüllung nach demselben und nach
dem Begriff der Secten S. 315-316; u. s. w.; sowię
auch beiläufig von Geseß und Evangelium nach luthe-
rischem S.299 Anm. 110., von Verdienstlichkeit guter
Werke nach katholischem S. 310. Anm. 133., vom Ver-
hältnisse zwischen Buße und Glauben nach Calvinischem
Begriff im Vergl. zum luth.u.kath. S,312. Unm,137,; 20.1.

IV. Von dem göttlichen Wirken bei der Aneig=

nung des Werkes Christi, oder von der

Gnade ..

§. 49. Im Allgemeinen

[Luth. K. S. 317, reform. S. 317 f., Arminianer S.318,

Mennoniten ebend., Quäker S. 318 f., kath. K. S.

319, griech. eb., Socin eb., Swedenb. S. 319 f.]

Anmerkung. Prädestination S. 320–321.

[Ueber Mennoniten insbes, s. hier Unm. 156, Quäker

2. 157, Swedenborg. . 158.1

5.50. Katholische Lehre von der Grade 2c., in Vergleich

zur lutherischen

316-368

316-321

322-337

[Dabei zugleich kath. Lehre über verdienstliches und

überverdienstliches menschliches Wirken S, 327 ff. (vgl.

§. 48. S. 310 f.) und über Prädestination S, 332 ff.,

in Vergleich zur lutherischen (luth. Lehre über Mönchs-

gelübde insbesondere f. S. 331 f.), auch nebenbei (vgl.

S.330.333 f. 337) zur reformirten; über die symbolisch :

reform. Gnadenlehre im Allgemeinen f. hier S. 324 ff.]

Anmerk. Griechische Kirche .

§. 51. Reformirte Lehre von der Gnade und Prådestina=

tion im Vergleich zur lutherischen

(Luth. u. reform. Lehre im Allgemeinen S. 338 ff);

Luther, Melanchthon u. Augsb. C. S. 340 ff.; Zwingli

S. 342f.; Calvin S. 343 ff.; reformirte Symbole S, 346

336-338

338-359

ff.; luth. Concordienformel æ. S. 351 ff. [luth. K, über

ewige Verdammniß Anm. 223; reformirter Charakter

der gegenwärtigen Erweckung Anm. 225.])

Anmerk. Socinianische Lehre über Seligkeit und

Verdammniß S. 367. [im Vergl. zur luth. S. 368.]

Fünfter Abschnitt.

364-368

Von den Sacramenten und von der Kirche insbesondere 368-585

Erste Abtheilung.

Von den Sacramenten

! [Von dem Worte Gottes als erstem Gnadenmittel

f. Anm. 2.].

Erste Unterabtheilung.

Von den Sacramenten überhaupt

§. 54. Im. Augemeinen.

-368-536

368-371

368-398

[Ueberhaupt S. 368-372; luth. K. S. 372; katholische

S. 372 f.; griechische S. 373 f.; luth., kath. u. griech.

S. 374; reformirte K. und Secten (Armin., Mennon.,

Herrnhuter, Socin., Swedenb. über Zahl der Sacrr.

Anm. 15.) S. 374--376; reform. K. S. 376-379

(3wingli S. 376, Calvin x. S. 376 ff.); reformirte

und lutherische S. 379–381 (Consecration S. 380 f.);

Arminianer S. 381-382; Swedenborgianer S. 382;

Mennoniten und Baptisten S. 382–383; Socinianer

S. 383; Quäker S. 383–384.]

§. 55. Römisch-katholische Lehre von den Sacramenten

insbesondere, im Vergleich zur lutherischen.

368-384

384-398

[Scholastiker S. 385–386; Zahl der Sacramente) S..

386–392 (luth, K. S. 389 ff.); Wirkung der Sacrr.

S. 392-398 (hinsichtlich des Verwaltenden S. 394 f.;

des Empfangenden S. 396 ff.)]

Zweite Unterabtheilung.

Von den einzelnen Sacramenten.

I. Von der Laufe

§. 56. Im Allgemeinen (mit besonderer Hervorhebung

399-536

399-421

des eigenthümlichen reformirten Lehrbegriffs) .. 399-405

[Luth. K. S. 399; kath. u. griech. S. 400; reformirte

S. 400-404 (Vergleichung der luth. Lehre über die

Nothwendigkeit der Taufe und Kindertaufe Unm. 99,

und der luth., kath. u. griech. über Nothtaufe Unm,

101); Secten S. 404 f.]