nubium fulgura generantur, ad instar silicum duorum, quos cum pulsaveris invicem sibi, medius ex his ignis elabitur. Vel quemadmodum si lignum teratur, ignem emittit. Hac itaque ratione,cum nubila invicem in fe fuerint collisa illico fulmina emittuntur. Dehinc fequuntur tonitrua, quæ licet sonitu tardiora sint, præcedunt concussi luminis claritate luminaria magna. Pariter tamen, cum fulgura emittuntur, sed eorum sonitus tardius penetrat, quam oculis splendor fulguris; ad inftar securis arborem cædentis, cujus quidem ante cernis ictum,quam ad aures per ,, late circum loca fulgure fumant.Et Lucanus:Ete,, reoque noc ens fumavit sulphure ferrum . In fulminibus Sanctorum accipiuntur miracula, cla ,, prædictum est, fulgura ,, et tonitrua simul expri,, muntur: sed illud cele,, rius videtur, quod cla,, rum est, hoc autem tardius ad aures pervenit. Post fulminis autem ja-,, ritate signorum, ac virctum ventorum erumpit,, tutum micantia, atque violentia sicque furo,, rem tempestatis, quam in nubibus conclusi agebant, exeuntes ad ter,, ras emittunt. Lucretius ,, autem dicit, fulmina ex ,, minutis seminibus con,, stare, adeo penetrabilia, ,, ut ubicumque fulmen ce,, ciderit, fulgorem ardoris emittat. Virgilius: Et ,, ad intima cordis pervenientia. Sublimia loca amplius sentire dicuntur „ ventorum, vel fulminis injuriam, quam humilior ,, terra. Unde et Horatius: Feriuntque summos fulOrig. lib.x111. cap.1x. de , gura montes Confer Fulminibus pag.178. veniat sonitus. Ergo nubium attritu fulmina nafcuntur: nunquam enim fereno cælo fulgura micuerunt; unde Virgilius (1): Non alias cælo ceciderunt plura sereno Fit enim fulmen nube, imbre, & vento; nam cum ventus in nubibus vehementer agitatus est, sic incalefcit, ut accendatur. Dehinc, ut prædictum est, fulgura, & tonitrua simul exprimuntur: sed illud celerius videtur, quia clarum est; hoc autem ad aures tardius pervenit. Ubicumque autem fulgura ceciderunt, fulphuris odorem emittunt; unde Virgilius (2) Et late circum loca sulphura fumant . Inde Lucanus (3): Ethereoque nocens fumavit sulphure fer rum. Sublimia enim loca amplius sentiunt fulmina, quam humilior terra; unde Oratius (4): . Feriuntque (5) summos · Fulgura montes. Nimis autem excelsiora loca tempestatibus, & fulminibus sunt secura; ut Olympus, qui (1) Georgic. lib.I.Tom.I. Edit.Leovardia, MDCCXVII. ver.487. pag.159. (2) Æneid. lib.II. Tom.I. ver.698. pag.481. (3) Lib.vIII.ver.60. p.321. (4) Carmin. lib.II. Ode x. ver.xI. pag. 189. " Deci دو dunt turres, feriuntque ,, summos fulmina montes,,. (5) Cod. mendose ferunturque. 4 1 celsitudine sua, nec impetus ventorum, nec ictus fulminum sentit, quia nubes excedit. In fulminibus Sanctorum accipiuntur miracula, claritate signorum,ac virtutum micantia,atque ad intima cordis pervenientia. Tonitrua autem clara prædicatio Sanctorum est, quæ forti clamore per totum orbem terrarum in auribus fidelium perstrepit, per quod possit culpam suam agnoscere mundus Mundus est universitas omnis, quæ constat ex cælo, & terra. De quo Apostolus (1) ait: Præterit enim figura hujus mundi. Et si (2) alius a Domino Christo significatus ,, est mundus, ille congruentius poffit intelligi,in quo erit Cælum novum,& terra no,, va; quoniam complebitur, qua ndo oramus, dicentes: Adveniat (3) Regnum tuum. Secundum autem mysticum sensum mundus competentem hominem significat, quia sicut ille ex quatuor concretus est elementis, ita et iste ex quatuor constat humoribus concretus; fcilicet igneo, aereo, aquoso, atque terreno. Ratio ignis in calore vitali, ratio aeris in spiritu, ratio humoris in fanguine, ratio terræ in carne. Nunc, quomodo quatuor hæc elementa fpiritualiter funt intelligen. (1) I. Cor. vII. 31. mer. 11. col.6. (3) Matth. vi. 10. Luc. XI. 2. genda, expediamus. Quatuor continet ignis; urit, calefacit, purgat, illuminat. Ita Spiritus Sanctus urit vitia, calefacit virtutes, purgat animam, illuminat cor. Aer autem iste inanis, & tenuis vacuas hominum mentes, vagasque significat. Itaque aqua, ut ignis, spiritualiter quatuor continet; satiat, lavat, mortificat, vivificat;ita Spiritus Sanctus satiat animam, lavat peccata, mortificat vitia, virtutes vivificat. Quarta pars est terrena, quia de terra sumpta est, quam dæmones ad terrena desideria fuccendunt. LXXIV. DE TERRÆ MOTU Sapientes (1) mundi dicunt, terram in (1) Hæc pariter ex S. Isidoro de Natura Rerum cap.xLv. pag. 373. » Sapientes dicunt, terram ,, in modum spongiæ esse, », conceptumque ventum rotari, et ire per caver,, nas. Cumque tantum ,, ierit, quantum terra ca» pere non possit, huc,at,, que illuc ventus fremi», tum, et murmura mittit. Dehinc quærentis viam ,, evadendi, dum sustinere ,, eum terra non potuerit, دو modum spongiæ esse, conceptumque (1) ventum rotari, & ire per cavernas; cumque tantum ierit, quantum terra capere non possit, huc, atque illuc ventus fremitum, et murmura mittit. Dehinc quærentes viam (2) evadendi, dum sustinere eam terra non possit, aut tremit, aut dehiscit, ut ventum generet; Inde ajunt fieri terræmotum, dum univerfam terram ventus inclusus concutit. Terræ motum autem illuc assidue fieri, ubi cava terrarum funt, in quibus venti ingrediuntur, et terræmotum faciunt. Nam ubi arenosum est, et solida est terra, non ibi fit terræmotus. Hujus autem terræ commotio pertinet ad judicium; quoniam peccatores & terreni homines spiritu oris Dei concussi commovebuntur. Item terræ commotio hominum terrenorum est ad fidem |