Jus (1) cecidisse memoratur. In faciem enim cadere, est in hac vita unumquemque culpas suas agnoscere easqué pœnitendo deflere: Retro vero, quod non videtur cadere; est ex hac vita repente decidere, et ad quæ supplicia ducatur, ignorare (2). Et quia Judæa erroris sui laqueis capta pro Christo Antichristum expectat, bene Jacob eodem loco repente in electorum vocem conversus est, dicens: Salutare tuum expectabo, Domine; hoc est, non sicut infideles Antichristum, sed eum, qui in redemptionem nostram venturus est, verum credunt (3) fideliter Christum .

(1) S. Gregorius Magnus,, cul dubio cadit, ubj non in Ezechielem lib.1. Ho-,, videt; qui vero ante se mil.1x. numer. 5. Tom. 1. „, ceciderit, ibi cecidit, ubi col. 1251., Sed quæren-,, videt? Iniqui ergo, quia ,, dum nobis est, cur Eze-,, invisibilibus cadunt, post ,, chiel, et Paulus in fa-,, se cadere dicuntur, quia „ ciem cadunt, et de ascen-,, ibi corruunt, ubi quid ,, sore equi, idest de eo, ,, eos tunc sequatur, modo „ qui in hujus mundi glo- videre non possunt ; justi ,, ria elatus est, dicitur: ,, vero, quia in istis visibi

́ɔ, ut cadat ascensor ejus re-,, libus semetipsos sponte , tro? Rursumque de per-,,

dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia ti,, more compuncti, videntes humiliantur.„, (2) Ita emendavimus ex S. Isidoro loc. citat, Cod. mendose ignorat.

(3) S. Isidorus credo.

Antichristus enim hebraice dicitur Abadon, græce Apollion, latine Exterminans (1). Sicat enim Christo aggregandi, sic Antichristo nomen congruit exterminandi. De illo enim dicitur (2): Exterminavit vineam tuam aper de silva. Et Dominus ait (3): Qui non colligit mecum, dispergit. De illo etiam per Apostolum dicitur fidelibus (4): Neque murmuraveritis,sicut quidam eorum murmuraverunt,et perierunt ab exterminatore. Ideo enim hebraice, græce, et latine ostenditur nomen ejus, quia timendus est ab omnibus gentibus. Et vocabitur Arnorme, quod interpretatur nego; quod illi competit, cum se Filium Dei fecerit. Et vocabitur Antenomos, quod interpretatur contrarius honor, Quicumque enim negat Christum, bonorem quærit Christo contrarium. Et vocabitur Sol, Gigas; quod sibi quantum ad similitudinem competit; dicet enim se illum esse, de quo dicitur (5): Vobis, qui timetis Deum, orietur sol justitiæ : Et de quo Psalmista (6): Exultavit ut gigas. Et lingua Gothorum vocatur Gusricos, idest,

(1) De prædictis vocabulis vide Auctor. Hom. vII. in Apocalyp. Joannis in Append. ad T.11I. Part.1I. Opp. S.Augustini col.1152.

seq.

(2) Psal. LXXIX. 14. Vulg.

Exterminavit eam etc.

(3) Lucæ cap.x1. ver. 23. (4) 1. Cor. x. 10. (5) Malach. 11. 4. Et orietur vobis timentibus nomen meum sol justitiæ. (6) Psal. xv111. 6.

dissipator gentium, et seductor. Apud latinos vocabitur dic lux; dicet enim, se esse lucem illuminantein omnem hominem venientem in hunc mundum; et dicetur ei: Tu es lux, dic, præcipe quicquid placet, et obediemus tibi. Antichristo enim dabitur potestas exercendi malitiam suam in tribus annis, et dimidio. Ipse namque videbitur cornua habere, hoc est dilectionem Dei, et proximi, sicut Christus habuit. Et hæc talis dilectio procedet ex eo sicut cornua, quia multos hac simulatione decipiet, ducendo a fide ad infidelitatem: Et habebit septem discipulos, septem principalibus vitiis imbutos, qui habebunt decem prævaricationes præceptorum legis, quorum gravibus sententiis ipsi mali resistent fidelibus, et habebunt sententias, quibus se defendent, quæ erunt contrariæ præceptis legis Christi: et habebunt coronas, hoc est, victorias pro illis, quos a fide deviabunt, qui prius decem præceptis legis obedientes erant; et isti discipuli erunt nominati viri in nequitia, et pleni blasphemiæ contra Deum, et suos fideles. Ipse enim Antichristus geret speciem vitiorum, et virtutum, et quæret sententias variatas, idest nitore eloquii adornatas, et interius erit foetoris, sicut pardi pellis vario colorata est, sed foetens esse dicitur. Hoc est enim quod

"

ཏྟཱན

legitur in Apocalypsi de eo (1): Quia erat similis pardo. Portatores ejus doctrinæ erunt sicut ursi fortes, videlicet cum furore loquentes propter vesaniam, et insaniam in illis habitam; et imperiosa verba Antichristi, quæ per tales per mundum ferentur, erunt horribilia, et infidiantia sicut os leonis. Hoc et est enim, quod dicitur in Apocalypsi (2): Et pedes ejus sicut ursi, et os ejus sicut os leonis. Et ipse diabolus dabit Antichristo virtutem suam, ut seducat genus humanum, sicut ille seduxit primum parentem : et dabit ei potestatem magnam faciendi miracula (3), ( et hoc

(1) Apoc. cap.x111.ver.2. Et bestia,quam vidi, similis erat pardo. (2) Ibid.

(3) De Antichristi mira#culis S. Thomas II. II. quæst. CLXXVIII. art. 1. ad secundum :,, Ibi loquitur Dominus de mi,, raculis, quæ fienda sunt », tempore Antichristi de quibus Apostolus dicit II. ad Thessal. II. quod ad,, ventus Antichristi erit ,, secundum operationem Sa,, tanæ in omni virtute, et ,, signis, et prodigiis mendacibus. Et sicut Augustinus dicit xx. de Civi

دو

tate Dei: Ambiguum esse solet, utrum propterea disint signa

et prodigia ,, mendacia,quoniam morta,, les sensus per phantasmata decepturus est, ut, quod ,, non facit, facere videatur; ,, an quia illa, etiamsi erunt ,, vera prodigia, ad mendacium pertrahent credituros. Vera autem dicun,, tur, quia ipsæ res veræ » erunt, sicut Magi Pha,, raonis fecerunt veras ra,, nas, et veros serpentes.. Non tamen habebunt ve,, ram rationem miraculi, ,, quia fient virtute natura lium causarum, sicut in

رو

totum Deo permittente) et persequendi fideles. Itaque finget se mortuum, cum nihil mali habeat, et resurget, ut possit decipere fideles. Ipse simulabit se mortuum, sed non diu, quia resurget. Sicut enim Christus fuit mortuus, et resurrexit, sic ille se finget, ut per hoc possit homines decipere, et omnes terreni putabunt, illum esse Dominum, faciendo opera, et præcepta illius ; et illum admirando, adorabunt antiquum hostem, diabolum scilicet; et dicent ad honorem illius Antichisti: Quis est similis huic Domino? quasi dicant nullus. Et hoc totum erit secundum reputationem stultorum. Et blasphemabit verum Deum, quia dicet, Christum tantum hominem esse, et vini potatorem fuisse. Et dicet, Christum non esse Filium Dei; et Corpus Christi dicet fuisse conceptum ex virili semine Et eos, qui in Ecclesia habitant dicet magos esse; et faciet conflictum, et disputationem in Ecclesia cum viris perfectis, et vincet illos, corporaliter occidendo;