eloquia pulchritudinis, hoc est,prædicant cunctis gentibus doctrinam Domini Salvatoris. Zabulon habitaculum (1) fortitudinis dicitur; tunc enim quilibet eorum habitaculum fortitudinis dicitur, quoniam virtus (2) in infirmitatate perficitur, sicut ait Apoftolus (3): Convaluerunt de infirmitate, fortes facti sunt in bello. Vel Zabulon interpretatur habitaculum pulchritudinis, & significat Ecclesiam: Hæc in littore maris habitat, et in statione navium, ut credentibus sit refugium, et periclitantibus demonstret fidei portum. Hæc contra omnes tribulationes seculi inconcufsa firmitate solidata expectat naufragium Judæorum, et Hæreticorum procellas, qui (4) circumferuntur omni vento doctrine.

CCCII.

QUARE DUODECIM APOSTOLOS ELEGIT

DOMINUS

Duodecim Apostolos elegit Dominus,quoniam duodenarius numerus perfectus (5) semper

(1) Ad calcem Bibl. cum nott.Vitrè pag. 1038. Zabulon, Habitaculum. (2) 11. Cor. XII. 9. (3) Hebr. x1. 34. (4) Ephes. 1v. 14.

in Evang. Joannis cap. VI. Tract.xxvII.num.10. T.11l. Part. I. col. 506. inquit: ,, Potest et sic intelligi, ,, quod ait: Duodecim elegi, cuia sacratus est nu

دو

(5) S.Augustinus Exposit.,, merus. Non enim, quia

existit, quatenus ipso numero eorumdem demonstraretur perfectio: a quaternario etenim, et denario idem nascitur, quia a duodecim Apostolis Trinitas divulganda erat per quatuor partes mundi. Recte igitur hoc numero sunt electi, sive quia annus per duodecim menses currit, sive quia duodecim sunt signa cæli. Hoc igitur numero mysterium maxime in eo declaratur, quia ipsis a Domino promittitur (1): Sedebitis, inquit, et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Ísrael.Sed quomodo duodecim elegit Dominus, si unus ex #ipsis, scilicet Judas, diabolus fuit ? Ne igitur contrarium videatur, hoc sciendum est, quia aliter elegit istos, atque aliter illum (2), et ad aliud istos, atque ad aliud illum: hos nimirum elegit, ut in dignitate perseverarent apostolica; illum vero elegit, ut per perditionis ejus officium salutem, et redemptioL14

nem operaretur humanam. Deus namque malo alicujus bene uti (1) solet, quemadmodum hujus ad salutem usus est generis humani. Et sicut homines bonis Dei male fruuntur, sic e contra Deus hominum malis bene frequenter utitur. Judas enim plenus fuit omni malo, malum enim habuit in corde; unde dicitur (2): Misit diabolus in cor ejus. Habuit in pedibus, quando abiit ad principes Sacerdotum. Habuit in ore, videlicet quando spopondit. Habuit in bursa quando dixit (3) Quid vultis mihi dare

et ego vobis eum tradam? Similiter de aliis discipulis Christi unus abiit retrorsum, videlicet Nicolaus (4), qui erat unus de septem Diaconibus, habens pulcherrimam uxorem, qui per avaritiam dimisit eam meretricari, et sic communis effecta est. Mos enim erat apud

eos, ut relictas uxores optime procurarent, ne fornicari liceret. Sed hoc audito, quod uxorem suam Nicolaus dimiserat, et fornicari cum aliis concesserat, surrexerunt alii pseudo1æmuli Sanctæ Ecclesiæ,sectam illius sequentes dixerunt, mulieres debere esse communes. De talibus legitur in Apocalypsi (1): Quia odisti facta Nicolaitarum? Nicolaus enim stultus populus interpretatur.Similiter Demas (2), quem Apostolus meminit in secunda ad Timotheum Epistola (3): Diligens mammonam reliquit Evangelicum verbum; Et in Thessalonica idolorum sacerdos fuit. De quo Joannes Apostolus scripsit dicens (4): Ex nobis exierunt, sed ex nobis non fuerunt. Similiter et alii scandalizati sunt, et abierunt retro, quando eis dixit Dominus (5): Nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis. Qui dixerunt (6): Durus est hic sermo. Ipsi enim particulatim carnem suam sibi tribuere putabant ; ideo retro abierunt, hoc est, non #post Jesum, sed post Satan. Respondit Si

(1) Apocalyp. 11. 6.
(2) Cod.mendose Dismas.
(3) II. Timoth. Iv. 9. Me
reliquit diligens hoc secu-
lum, et abiit Thessaloni-

cam.

(4) 1. Joan.II. 19. Ex nobis prodierunt, sed non fuerunt ex nobis.

(5) Joan. vi. 54.
(6) Ibid. ver.61.

mon Petrus (1): Domine, ad quem ibimus?
Unus (2) pro multis, unitas respondit pro
generalitate, ac si aperte diceret : Si a te nos
repellis, o Domine, alterum ad quem eamus
ostende; non est profecto qui nos recipiat,
non est qui nobis verba vitæ tribuat; verba
vite æternæ habes, hoc est,
hoc est, verba quæ dixi-
sti, vitæ sunt, non scandali; sed ideo retro
abierunt qui scandalizati a te recesserunt,
quoniam te non dilexerunt .

CCCIII.

DE MARTYRIBUS

Martyres græce, latine testes dicuntur; unde et testimonia græce martyria nuncupantur. Testes autem ideo vocati sunt, quia propter testimonium Christi passiones sustinuerunt, et usque ad mortem pro veritate certaverunt. Et per Joannem voce Angelica Dominus dicit (3): In diebus illis (4) Antipas testis meus fidelis, qui occisus est apud vos. Antipas

ad quem ibimus? Repellis

da nobis alte,, nos a te " ,, rum te. Ad quem ibi" mus? Si a te recedimus, », ad quem ibimus? Verba

vitæ æternæ habes.,, (3) Apocalyp.c.11.ver.13. (4) Supplevimus illis ;

1