tur Sic ergo et Salomon post illos sa ut olim crilegos casus a Beato Ambrosio fuerat, Sanctus est appellatus, CCXCV. DE TENTATIONE ANGELI Ante (1) omnem creaturam Angeli facti sunt, dum dictum est: Fiat lux et ante omnem creationem Angelorum diabolus conditus est: Ex qua fiducia cecidit; prius enim de cælo cecidit, quam homo conderetur: Nam mox ut factus est in superbiam erupit, et præcipitatus est de cælo, Postquam apostatæ Angeli ceciderunt, reliqui per perseverantiam æternæ beatitudinis solidati sunt. Bonorum Angelorum numerus, qui post ruinam Angelorum malorum est diminutus, ex numero electorum hominum supplebitur (2), (1) S. Isidorus Sentent,,, tione,non temporis quanlib.1. de Angelis cap.x. pagin.623. col.1.,, Ante om,, nem creationem mundi ,, creati sunt Angeli, et ,, ante omnem créationem ,,Angelorum diabolus con,, ditus est, sicut scriptum ,, est: Ipse est principium ,, viarum Dei. Unde et ad ',, comparationem Angelo,, rum Archangelus appel وو latus est.Prius enim crea,, tus extitit ordinis præla titate. " (a) Que hic adscribimus, in margine Codicis leguntur:,,. Qui numerus soli Deo est cognitus. Duas », res ante omnem diem, ,, et ante omne tempus condidit Deus, Angelos videlicet, creaturam ,, et informem materiam, ,, quamvis omnia simul fa„, cta sint..... in æter,, num, creavit omnia się mul.... Omnia ex ni- debet velare caput suum, دو hilo fecit Deus, quædam,, cum sit imago Ecclesia „ ex nihilo, quædam ex,,, Dei, hoc est, quantum" aliquo condidit: de nihilo mundum, et Ange,, los, et Animam; ex ali-. ,, quo hominem, et peco دو دو دو " ,, ra,et ceteras creaturas.,, وو ,, cumque se ostendit in id, ,, quod æternum est, tanto magis inde formatur ad imaginem Dei. Quando ,, vero ea agit, vel cogitat, », quæ sunt temporalia,mu,, lier appellatur, et tunc ,, non est dicenda image Dei,et propterea dicitur, velare caput suum, Imago dicitur id, ad cujus similitudinem aliquid fit, ut Dominus dicitur imago viri(ita mendose)sicut dicitur. Factus est homo ad imaginem, et similitudinem Dei. Sic et tabula dicitur imago, quia continet picturam. Imago etiam dicitur illustratio naturalium, vel gratuito,, rum;unde Psalmista: Si"gnatum est super nos lumen vultus tui, Domine. Idest crux nobis impressa est in signum Re gis nostri, quæ est lumen vultus, quia in tabulis radiatur Deus. Similitu do Dei tripliciter accipitur, scilicet per imitatio,, nem, unde dicitur : Fa وو ,, ciamus hominem ad ima,, ginem, et similitudinem nostram: Secundum es,, sentiam, quia Filius est similis Patri, unde Dominus in Evangelio: Philippe, qui videt me, videt ,, et Patrem: Secundum parificationem, quam voluit Lucifer usurpare, cum dixit: In cælum ascendam,supra astra cæli exaltabo solium meum,et ,, ero similis Altissimo.Spi,, ritualiter autem fecit De,, us hominem ad imagi,, nem, perfectum scilicet ,, virum, qui non quemli دو دو inspiravit in faciem ejus ,,spiraculum vitæ, et factus ,, est homo in animam vi,, ventem. Sed quomodo ,, eum fecit Deus, utrum ,, repente in ætate perfecta, ,, hoc est virili, an sicut ,, nunc usque format in uteris matrum? Credibilius enim est, jam perfe,, ctæ ætatis, et virilitatis, » quæ erat in illis causis, ubi Deus hominem in ,, sex dierum operibus fe,, cit. Solet etiam quæri, ,, utrum animale corpus ,, prius homini formatum ,, est elemento, quale ha ,, bet Sanctorum,sed ipsam,, bemus nunc, an spiritua,, Veritatem imitando ope-,, le, quale resurgentes ha,, ratur justitiam: Passus ,, bebimus. De hoc dicit ,, immortale, si animale re-,, immortalis beneficio con,, novabimur? Ergo a ve-,, ditoris. Mystice autem دو tustate peccati non in ,, pristinum corpus anima,, le, in quo fuit Adam, ,, sed in corpus spiritale. ,, Cum fuerimus æquales » Angelis,renovabimur spi,, ritu mentis nostræ secun,, dum imaginem ejus, qui ,, creavit nos, quam pec,, cando Adam perdidit.Re,, novabimur etiam carne, ", cum corruptibile hoc induerit incorruptibilita» tem, ut sit spirituale cor " pus, in quo mutatur, sed ,, mutandus fuerat Adam, ,, nisi mortem corporis pec,, cando meruisset. Adam ,, enim ante peccatum, et ,, mortale dici poterat, » quia poterat mori, et im,, mortale,quia poterat non ,, mori.Aliud est enim pos,, se mori, aliud posse non ,, mori. Secundum quem ,, modum primus homo » creatus est immortalis, » quia ei parabatur de li» gno vitæ, a quo ligno vi,, tæ separatus est, cum » peccasset, ut posset mo,, ri. Mortalis ergo condi39 tione corporis animalis, دو دو رو دو وو formavit Deus hominem ,, de limo terræ. Formatus ,, est Christus ex semine David, secundum car,, nem, tamquam de limo ,, terræ ; et inspiravit in ,, faciem ejus spiraculum », vita, utique infusionem ,, Spiritus Sancti, quæ ope» rata est hominem Christum. Et factus est homo in animam viventem; ut, » quia perfectus erat Deus, perfectus crederetur et homo. Dixit Dominus ,, ad Adam: Ex omni ligno Paradisi comede, de li"gno autem scientia boni, et mali ne comedas, in » quocumque enim die co,, mederis, morte morieris. De omni ligno Paradisi ille comedit, qui exempla bonorum operum ca ,, pit. Lignum vero scientiæ boni, et mali comedit, qui per deliberatio,, nem, et scientiam peccat. Quacumque enim die ", comederis, morte morieris, morte videlicet ani,, mæ. Sicut enim corpus vivit ex anima, ita ani دو دو دو دو دو دو دو دو دو دو consideratione inveniri » possunt. Homo itaque sicut in medio creatus ,, est, ut esset inferior AL,, gelo, superior jumento. ,, Ita aliquid habet commu „, ma, ut beate vivat, vivit,, ritualis, quia humana ,, ex Deo. Deserta ergo,, mentis integritas serpen,, anima Adæ vere dicitur,, tina persuasione corrupta ,, mortua: Lignum illud,, est. Furtum ibi fuit, ,, jam vocabatur scientia,, quia cibum prohibitum „, boni, et mali, quia hac,, usurpavit. Avaritia enim occasione præstitit Deus,, (forte etiam) ibi fuit, ,, homini, ut sciret, quid », quia plusquam illi suffi,, distaret inter bonum, et ,, cere debuit, appetivit. ,, malum, bonum videlicet, Et multa alia diligenti , quod amiserat;et malum, » quod peccando invene,, rat: et hoc agnovit per ,, experientiam. Erat ergo „, lignum vitæ, in quo erat ,, Sacramentum, et ceteris „ lignum, alimentum. Sa,, cramentum autem quod aliud, nisi sapientia, de ,, qua dicitur: Lignum vita " est amplectentibus eam? Hoc enim lignum esui ,, parasset vitam, si homo ,,non peccasset. Sub enim illo primo peccato conti-,, militas, et fides. Pes itanentur, et alia peccata. Superbia enim ibi fuit, quia homo in sua potius, ,, quam in Dei potestate dilexit. Sacrilegium ibi ,, fuit, quia Deo non credidit. Homicidium ibi ,, fuit, quia se præcipita,, vit in mortem. Fornica,, tio ibi fuit, videlicet spi دو وو 59 ,, ne cum summo, et cum infimo; immortalitatem scilicet spiritus cum Ar ,, gelo, mortalitatem vero " cum jumento. DE PEDI" BUS HOMINIS. Duo enim ,, sunt, quæ præ ceteris ,, Dominum mulcent, hu دو ,, que exprimit humilitatis affectum, et sedulæ servitutis obsequium. Fides æquat Filium Patri, ,, atque utriusque eamdem gloriam confitetur.Recte autem non plures sunt. Duo sunt hominis pedes; quaterni enim pedes fe,, ris, et belluis sunt, bini دو دو |