Obrazy na stronie
PDF
ePub
[ocr errors]

ad Aquilonem, et ero similis Altissimo , altius enim inchoavit quam debuit ; descendens vero de cælo inchoavit antiphonam suggestionis in Paradiso , desperationis in inferno . In musica Christi sex sunt voces inter se consonæ , et concordes . Prima concordiæ vox est humilitas cordis , secunda mortificatio carnis , tertia compassio , quarta consolatio , quinta oratio , sexta devotio . In his sex vocibus cantatur canticum novum canticum charitatis. In his auditur jubilus unitatis, consonum melos devotionis , contemplationis dulcedo (1)

CCXXXIX.

DE ADVENTU (2) Post hæc, quæ superius dicta sunt , videamus de Adventu Domini ; et quare per tres tantum hebdomadas sit constitutus. Quod ut melius videamus , sciendum est, duos esse adventus : primus in humilitate , secundus in majestate . In primo adventu per Spiritum Sanctum puer natus est nobis de Virgine ; et per Spiritum Sanctum puritas quotidie nasci. tur in humili mente : In secundo adventu

Ee 2

[ocr errors]

(1), Hæc musica saluta- ne Codicis .

ris non solum homini (2) Adeundus Amalarius „ bus , sed etiam Angelos de Eccl.off. lib. 1 1 1. cap.xl. p delectat . „ Sic in margi- pag. 208.

Christus veniec ; et qui puer in primo adventu venerat , in fine seculi judex fiet. In primo adventu poenitentibus promittitur venia, in futuro autem non poenitentibus dabitur poena. In primo adventu Christus judicatur ante Pilatum , dans exemplum , ut judices te ipsum , in secundo judicabit mundum . In primo adventu post peractam poenitentiam peccati potes evadere poenam , post secundum adventum nullam poteris assequi misericordiam . Judica ergo teipsum in hoc seculo, ut alios judices in futuro. Primum antiqui (1) Patres magno affectu desideraverunt , secundum moderni Patres maximo desiderio concupiscunt.

Ad designandos itaque antiquos , et modernos Patres constitutæ sunt tres hebdomadæ in adventu . Et antiqui Patres per tria tempora , scilicet ante Legem , sub Lege , et sub Gratia magno desiderio primum expectaverunt adventum ; et adhuc præscolantur secundum adventum , in majestate videlicet. Ec moderni Patres per tres temporis distinctiones magno affectu secundum præstolantur

(1) Moyses primum ad secundum adventum de» ventum Christi denuncia ,, nuntiavit, et Evangelium

vit,dicens: Prophetam su „Christi est prædicatum , scitavit Dominus de tri

» et Enoch, qui translatus bus viis , tamquam me

„ est ad Dominum , „ Ita ipsum audieritis · Elias in margine,

adventum . Hæ namque sunt tres temporis distinctiones modernorum , scilicet ; primus status Ecclesiæ post resurrectionem Christi, cum adhuc parva esset ; secundus status, cum per dilatationem (1) fidei multiplicata est usque per orbem , quod nunc est ; ultimus erit cum uterque paries in utroque lapide angulari conveniet . Quod antiqui Patres magno.desiderio primum expectassent adventum , testatur ille senex sanctus Simeon, qui nimio desiderio ajebat : Putas videbo? Putas durabo ? Quod moderni Patres eodem affectu secundum præstolentur adventum indicat quod Apostolus dicit (2): Cupio dissolvi , et esse cum Christo . Hæc est igitur causa , quare hujus temporis tres tantum hebdomada constitutæ sunt. Quod etiam ex ipso Officio perpendi potest, ubi et in cantibus , et in lectionibus quædam sunt, quæ præcipue ad primum ; quædam , quæ præcipue ad secundum ; quædam etiam ad utrumque simul spectant adventum. Quæ præcipue spectant ad primum , ut Ecce (3) virgo concipiet. Quæ præcipue ad secundum , ut Ecce veniet Dominus , et omnes Sancti ejus cum eo.

Quæ ad utrumque , ut Ecce (4) veniet desideratus cun.

Ee 3

[ocr errors]

(1) Cod. dilectionem. esse cum Christo, multo man (2) Philipp.1. 23. Deside. gis melius. (3) Isa.cap.vil. rium habens dissolvi , et yer.14. (4) Agg. II. 8.

ctis Gentibus . Quod tres temporis distinctiones præcesserint ipsum adventum , in quibus illi Patres expectaverunt , innuunt illi tres versus , qui sub primo Responsorio in adventu cantantur. Potest tamen in hoc , quod sub uno Responsorio tres versus cantantur sub una glorificacione , congrue hoc mysterium designari , quod antiqui per hæc tria tempora eum desideraverunt , quem trinum , et unum in Deirate cognoverunt , ut per ipsum factum hominem ad Trinitatis gloriam pervenirent. Vel isti tres versus significant tres ordines in Ecclesia Dei, scilicet Noe , Daniel, et Job. Per Noe , qui arcam rexic in undis designatur ordo Sacerdotum ; unde a Sacerdotibus cantatur primus. Per Danielem , qui in aula Regis continens fuit , designatur ordo continentium; unde et a Subdia. conibus , vel Diaconibus cantatur secun . dus : eis namque lex continentiæ imposita est. Per Job, qui conjugatus fuit , designatur ordo conjugatorum ; unde et ab inferioribus tertius cantatur , quia eis lex continentiæ non est imposita . Et cum trina fiat repetitio, prima fit ab altiori , secunda a minus remoto , tertia iterum a minori ad osten. dendum , quod Patres primi temporis magis remoti erane ab adventu Christi, quam Patres secundi , & quam tertii . Gloria Patri su

[ocr errors]

bjungitur tribus versibus, quia omne desiderium nostrum ad Deum trinum referendum est. Ibi non fit repetitio partis , sed totius Responsi, quia post vitam præsentem omnia tempora consumentur , cum Deus erit omnia in omnibus, hoc est, consummatio om. nium. Est adventus Christi visibilis in humanitate , ut illud (1): Veniet Dominus , et non tardabit. Erit etiam visibilis in majestate ut illud : Ecce Dominus veniet , da omnes Sancti ejus cum eo; & iterum visionis invisibilis , ut illud (2): Ad eum veniemus , et mansionem apud eum faciemus.Et assumptionis , ut illud (3): Veniam , et accipiam vos ad me ipsum. Vel sic : Duo tantum sunt adventus Domini , unus miserationis , et nostræ redemptionis (4), alter vero judicii , atque malorum condemnationis

de quibus Psalmista ait (5): Misericordiam , et judicium cantabo tibi , Domine , Ubi notandum est , quia prius misericordia , ac deinde judicium posuit , quoniam nunc est misericordia postea vero judicii tempus sequetur . De primo ergo dicit Dominus (6): Non veni , ut

Ee 4

P

(1) Habacuc. II. 4. Ve- nio , et accipiam vos etc. niens veniet , et non tar- , (4) Cod. ereptionis dabit.

(5) Psal.c. ver.1. (2) Joan. xiv, 23.

(6) Joan. Xıl. 47. (3) Ibid. ver.3. Iterum ve

« PoprzedniaDalej »