CCXIX. DE SUPERHUMERALI, ET RATIONALI Dicamus itaque, quid Superhumerale, et quid Rationale significet; et hoc breviter, quia sufficienter de his in Exodo diximus Quid enim Superhumerale, quo humeri Episcopi ornantur, et onerantur nisi Episcopalis dignitatis onus significat? Magnum onus est dignitas Episcopalis: Isti humeri totius Ecclesiæ onera ferre, et oves languidas, et populi peccata ferre (1) debent. Illi Episcopi Superhumerale non habent, qui aliorum onera ferre recusant ; quales erant illi, de quibus Dominus ait (2): Alligant enim (3) onera gravia, et importabilia, et imponunt in humeros hominum, digito autem suo nolunt ea movere. Summus autem Pontifex ille noster tali Superhumerali (4) ornatus erat, qui reli disserit Georgius de Litur- tensis Ecclesiæ: ibique tradit, quod Diaconi Latino rum Dalmatica utebantur, Græcorum Diaconi Superhumerale gestabant. Hinc ad sedanda veterum, et novorum Diaconorum dissidia, Agnellus idem subdit concordatum, ut vete res Dalmatica, novi Superhumerali uterentur. ctis ovibus (1) nonagintanovem, unam quæ perierat, quærere venerat ; quam inventam ipsis (2) humeris imposuit, et ad pascua re duxit. CCX X. DE EODEM Rationale vero quid significet, et nomine ipso, et loco, super quem ponitur, intelligi potest. Ponitur enim super pectus Pontificis ad cordis thesaurum, et sapientiæ secretarium custodiendum. Hoc enim Rationale super pectus habebat ille, qui dicebat (3) In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. Ubi enim est Rationale, ibi est et ratio, et sapientia, et scientia; hoc enim Rationale significat. In quo igitur pectore, et corde ista non fuerint, ibi Rationale poni non debet. Si enim ponatur, inutile est, et quasi sigillum nihil custodiens. Dicitur autem Rationale judicii (4), ut qui eo utitur, rationabiliter judicet, sapienter judicet, vera judicet, nihil temere, nihil in (1) Lucæ cap. xv. ver.4. seqq. Quis ex vobis homo, qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, et vadit ad illam, qua perierat, donec Bb 4 inveniat eam r et cum inve- caute, nihil inordinate judicet. Hæc autem de Rationali, et Superhumerali diximus (1), quatenus per hoc, quod Pallium significet, intelligatur. Est autem Pallium in sinistra duplex, quia quamdiu in hac vita sumus, quæ per sinistram significatur, duplicitate carere non possumus. Siquidem nunc prosperis extollimur, nunc adversis frangimur, nunc terrena petimus, nunc cælestibus adhæremus, nunc carni, nunc menti servimus. In dextera vero Pallium duplex non est, quia in altera vita duplicitas nulla est (2); ibi enim prosperitas sine adversitate, gaudium sine tristitia, felicitas sine miseria. Illa igitur vita caret duplicitate, non habens maculam, neque rugam (3). Fit autem Pallium ex lana, vili scilicet materia, ut habeat pretium non a se, sed in eo quod sed in eo quod significatur in se, ut non oculis, sed mente spectabile sit, ut non ad ornandum, sed ad aliquid significandum indui intelligatur. Vittas autem, quæ in Pallio positæ ante, et retro Rationale, et Superhumerale ad inferiora trahunt, hujus vitæ curas, et sollicitudines significare putamus, quibus et cor, et humeri Pontificis sic sæpissime gravantur, et impediuntur, ut a primo statu eum avertant, et varia (4) (1) Editt. citt. dicimus. (4) Ita Cod. et Edit. Ven. ac Lugd. Ach. autem ita etiam vana quædam eum etç。 quædam, et transitoria eum cogitare, et portare compellant. Has igitur vittas inspiciat Episcopus, et earum iniquo gravamine cor, humerosque excutiat . CCXXI. DEA Cu Acus autem non ad pungendum, hoc est, non propter hujus vitæ punctiones (1), ut quidam putant, sed ad Planetam, Palliumque jungendum inventæ sunt. Quædam enim ansulæ antiquitus (2) positæ erant quibus Acus inserebantur, et Pallium simul cum Planeta firmbant, ne a suo loco Pallium moveretur. Possumus tamen per Acus, quia tres sunt, Fidem, Spem, et Charitatem intelligere, sine quibus Pallium ab Episcopo teneri non potest. Qui igitur habet Pallium, habeat et Acus, quibus liget, et stringat, et teneat Pallium. Et de Pallio (3) dixisse sufficiat (1) Ach. compunctionem. (2) In Plateis additur apud Ach. (3) Editt. et de Pallio quidem tantum nos dixisse sufficiat. CCXXII. DE MITRA Mitra autem, quia linea (1) est, castitatis candorem, munditiamque significat, sicut et Amictus, et Ephod, de quibus superius dictum est. Bene autem totus a capite usque ad pedes lino Episcopus operitur, quia ejus omnis honor, et gloria et castitas, et munditia est. Hoc autem ornamentum multum erat capiti necessarium, quia ibi sunt quinque corporis sensus, quibus corruptis facile castitas violatur; unde Psalmista (2): Averte (3) oculos meos, ne videant vanitatem. دو ,, sita, vel ex serico albo, ,, auro intermixto, vel ex ,, tela aurea simplici, sine ,, laminis, et margaritis; دو (1) De Mitra linea Jose-, parvis margaritis compo phus Catalanus in Prolegom. in Pont.Rom.cap.xix. de Mitra Tom. I. pag. 24. Mitra usus, inquit Cæ,, remoniale Episcoporum lib.1. cap.xvil. §.1. antiquissimus est, et ejus triplex est species; una, » quæ pretiosa dicitur, quia gemmis, et lapidibus pretiosis, vel laminis aureis, » vel argenteis contexta esD se solet; altera auriphry, giata sine gemmis, et sine laminis aureis, vel argen, teis; sed vel ex aliquibus دو Tertia simplex vocatur, ,, sine auro, ex simplici se,, rico Damasceno, vel alio; ,, aut etiam linea, ex tela alba confecta rubeis laciniis, seu frangiis, et vit,, tis pendentibus.,, Vide plura loc.cit. Articulo XIII. دو (2) Psal. cxvi1l. ver.37. (3) Edit. Ven. et Lugd. Averte, inquit,oculos meos, Domine etc. |