СХСІХ. DE MENSE MARTIO Martius (1) dictus est propter Martem Romanæ gentis auctorem, et est initium anni. Signum Martii Pisces; Pisces enim ab imbribus sunt dicti . Præcedunt duplices in Martia tempora Pisces. CC. DE MENSE APRILI Aprilis (2) dicitur, quasi Aphrilis, quia terras tempore suo aperit in flores. Signum Aprilis est Aries. Frixus cum Helle sorore sua fugiens insidias Novercales visus est per aerem vehi in pellem arietis velleris aurei, cui transfugienti Navis parata erat, in signo cujus Aries fuit (3). CCI. DE MENSE MADIO, ET JUNIO Madius (1) autem dictus est a Maja matre Mercurii, vel a majoribus natu, qui erant principes reipublicæ. Nam hunc mensem majoribus, sequentem vero minoribus Romani consecraverunt. Unde (2) et Junius dictus est. Signum vero Madii Taurus, quia Juppiter in mense Aprili fabulose versus est in bovem (3). Junius habet signum Gemini . Sunt Gemini clarum lactantes lucibus ignem(4). دو دو ,, super latus sinistrum; ab دو CCII. DE MENSE JULII, ET AUGUSTI Julius (1), et Augustus de honoribus hominum Julii, et Augusti Cæsarum (2) nuncupati sunt: Nam prius Quintilis, quia quintus erat a Martio, quem principium anni testantur esse Romani (3). Signum ejus Cancer (4), eo quod cum ad eum signum mense Julio sol venerit, retrograditur in modum Cancri; brevioresque dies facit. ,, finit, pro eo quod dena,, rius numerus præceden,, tes numeros claudit.,, دو (4) S. Isidorus Originum lib. III. cap. LXX.,, Can"crum quoque dixerunt, ,, eo quod cum ad id si" gnum mense Junio sol venerit, retrograditur in modum Cancri, brevio,, resque facit dies; hoc enim animal incertam habet partem primam : denique ad utramque par,, tem gressum dirigit ; ita ,, ut prior pars sit poste,, rior, et posterior prior.,, دو دو وو CCIII. DE MATUTINO (1) Media nocte juxta Prophetam, ad confitendum Domino surgere debemus, quia populum sedentem in tenebris, et umbra mortis Christus redimere natus de Virgine, noctis in tempore venit. Nam testatur Evangelium (2), quia erat Jesus pernoctans in oratione Dei. Paulus, et Silas (3) in custodia publica circa noctis medium orantes, hymnum audientibus cunctis dixisse memoratur ; ubi repente terræmotu facto, et concussis carceris fundamentis, et januis portæ apertis, omnium vincula sunt soluta. In Novo Testamento ex illo tempore, quo Dominus noster Jesus Christus in Betlehem nasci dignatus est, matutinæ celebritatis Officium per universum mundum celebrari invaluit. Matutina (4) au tem luce radiante Dominus, et Salvator noster ab inferis resurrexit; et eodem tempore cunctis spes resurrectionis futuræ creditur Matutinum autem a stella Lucifero est appellatum, quæ oritur inchoante mane; quorum duorum temporum significatione ostenditur, ut die, ac nocte semper Deus laudetur. Quia enim somno dominante hucusque conticuimus, Deum deprecemur, ut labia nostra ad laudem suam pronuntiandam aperire dignetur. Postea, ut in ceterarum horarum primordio, ipsum in nostro opere adjutorem invocamus, dicendo: Deus (1) in adjutorium meum intende. Hic enim versiculus de tota serie literarum excerptus, adversus potestates dæmonum, et infestationem inexpugnabilis est murus, et a cunctis vitiis expurgans, ad ineffabilem ardorem orationis paucis provehit. Habet quidem Dei invocationem, et piæ confessionis humilitatem, præsentisque semper astantis præsidii confidentiam. Deinde dicitur Gloria Patri, et Filio. Iste enim versiculus post unumquemque psalmum cantatur; ideo scilicet, quia quisque sive de laude tractet, sive de historia, semper fit ad comparationem Trinitatis. Sic vero exponitur: Gloria, hoc est, fama cum laude frequenter cantetur, et proferatur a nobis: PaA a (1) Ex Psal. LXIX. I, |