sus: Vade retro,Satanas, hoc est, me sequere per imitationem (1) passionis, noli turbare passionem meam. Leo etiam erit in tempore Antichristi, quia tunc in nomen Christi aperte desæviet. Leo enim est, cum aperte sævit, ubi oportet patientia. CLXXIII. DE ASCENSIONE DOMINI Ascensionis Domini dies celeberrime colitur; et non solum tribus diebus colitur, sed etiam adinstar discipulorum, qui post Ascensionem Domini semper in cælum intenti mentibus adventum Sancti Spiritus postulabant. Christus enim ascendit super humanam naturam in conceptione, ut illud (2): X 4 Ascendet Dominus super nubem levem, & ingredietur Ægyptum. Super crucem in passione, ut in Cantico amoris legitur (1): Ascendam palmam,& apprehendam fructus ejus. Super montem in resurrectione, ut illud (2): Qui ascendit super occasum, Dominus nomen est illi. Super cælos ad patriam dexteram in Ascensione, ut illud (3): Ascendit super celos cælorum ad orientem. Non caro Christi descendit de cælo, neque ante tempus Ascensionis erat in cælo. Filius enim hominis recte dicitur, & descendisse de cælo, & ante passionem fuisse in cælo; quia quod in sua natura habere non potuit, hoc in Filio Dei a quo assumptus est habuit. Neque enim Deus in sua, sed in hominis substantia sanguinem, quem pro Ecclesia funderet, habuit: neque in sua, sed in assumpti hominis sub stantia ascendit. CLXXIV. DE EODEM In hac etiam solemnitate legimus, Angelos in albis vestibus apparuisse; in albis namque vestibus gaudium, et solemnitas mentis attenditur. Quid est ergo, quod nato Domi (1) Cant. cap.vII. ver.8. (2) Psal. LXVII. 5. Qui ascendit super occasum; Do minus nomen illi . nó non in albis vestibus; ascendente autem Domino, in albis vestibus apparent, nisi quod magna tunc solemnitas Angelis facta est, cum cælum Deus homo penetravit? quia nascente Domino videbatur Divinitas humiliata, ascedente vero Domino, humanitas est exaltata. Albæ etenim vestes exaltationi magis congruunt, quam humiliationi. In Ascensione ergo ejus Angeli in albis vestibus videri debuerunt, quia qui in Nativitate sua apparuit Deus humilis, in Ascensione sua ostensus est homo sublimis. De hac solemnitate per Psalmistam dicitur (1): Elevata est magnificentia tua super cælos. De hac iterum dicitur (2): Ascendens in altum captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus. Ascendens quippe in altum captivam duxit captivitatem, quia corruptionem nostram virtute suæ incorruptionis absorbuit. Dedit vero dona hominibus, quia misso desuper Spiritu, aliis sermonem scientiæ, aliis gratiam sanitatum, aliis gratiam curationum, aliis genera linguarum, aliis interpretationes sermonum tribuit. De hac Ascensione Habacuc Propheta ait (3): Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo Quis enim solis nomine,nisi Dominus?Et quæ lunæ nomine, nisi Ecclesia designatur ? Quo(1) Psal.vIII. 2. (2) Ephes. iv. S. sione LXX. Vulg. autem Sol, et luna steterunt in habi (3)Habac...Sic ex ver. taculo suo. usque enim Dominus in cælos non ascendit, sancta ejus Ecclesia adversa mundi omnimodo formidavit; at postquam ejus Ascensione roborata est, aperte prædicavit, quod occulte credidit: Elevatus (1) est ergo sol,& luna stetit in ordine suo, quia cum Dominus cælos petiit, sancta ejus Ecclesia in auctoritate prædicationis excrevit. Veniendo (2) quippe Dominus ad redemptionem nostram, quosdam, ut ita dixerim, saltus dedit. De cælo venit in uterum, de utero venit in præsepium, de præsepio venit in crucem, de cruce venit in sepulcrum, de sepulcro rediit in cælum. Et nos de superbia veniamus ad humilitatem cordis, de humilitate cordis ad mortificationem carnis, de mortificatione carnis ad proximi compassionem, de proximi compassione ad consolationem de consolatione ad orationem, de oratione ad devotionem. CLXXV. DE E ODEM Hi (3) decem dies, qui sunt ab Ascensione Domini usque ad Pentecosten, pro una reputantur octava; nec mirum, cum totum (1) Vide not. super. (2) S. Gregorius Homill. in Evang. lib.il. Hom.xxx. num.io. Tom. 1. col.1574.9. ac S. Isidorus Exposit. in tempus paschale pro una reputetur octava; Et similiter tempus a Nativitate Domini usque ad octavam Epiphaniæ . CLXXVI. DE PENTECOSTE Populus Israel quatuor præcipua solemnia celebrabat: Pascha scilicet, quia tunc liberavit eos Deus a servitute Ægypti, & a percussione Angeli, linitis postibus de sanguine agni immaculati: Pentecosten celebrabant, quia tunc susceperunt legem : & Scenophegian in mense Septembris: In hieme observabant Encænia. Nos autem tantum duo illorum servamus, scilicet Pascha, & Pentecosten, sed alia ratione, quam illi. Illi celebrabant Pascha, quia ab Ægyptiaca servitute liberati sunt; nos vero ideo Pascha celebramus, quia tunc per Christum redempti sumus. Illi celebrabant Pentecosten, quia tunc legem susceperunt; & nos ideo, quia Apostoli Spiritum Sanctum susceperunt. Illi susceperunt legem in tabulis lapideis extrinsecus scriptam ad designandam eorum duritiam, quoniam usque ad spiritualem intellectum literæ non pertin gebant; sed Spiritus Sanctus datus est discipulis in corde digito Dei, spirituali intelligentia intus eis dictante. Pentecostes dicitur |