IV. DE EODEM Ecclesia multipliciter spargitur (1). Dicitur Ecclesia congregatio fidelium; unde est illud (2): Petrus autem fervabatur in carcere, oratio autem fiebat ab Ecclesia ad Deum pro eo. Dicitur etiam ipsa fabrica manufacta quæ per Episcopum consecratur. Et dicitur congregatio infidelium; unde Psalmista (3): Odivi Ecclesiam malignantium: Et hæc est Synagoga Congregatio infidelium : & dicitur Synagoga, idest, sine agone, hoc est, sine certamine diaboli, non pugnantes contra diabolum. Omnis enim Ecclesia (4), congrega (1) Forte sumitur. (2) Act.x11. 5. Et Petrus quidem servabatur in carcere, oratio autem fiebat sine intermissione etc. (3) Psal.xxv. 5. (4) S. Augustinus in Joannis Evang. cap.11I.Tr.xII. num. 12. Tom. 11I. Par.il. col.396.,, Omnis Ecclesia Virgo appellata est. Di" versa esse membra Ec»clesiæ,diversis donis pol lere videtis, atque gau,, dere. Alii conjugati, aliæ conjugatæ, alii viduati » uxores ultra non quæ دو دو ,, دو runt, aliæ viduatæ maritos ultra non quærunt, alii integritatem ab ine unte ætate conservant aliæ virginitatem suam Deo voverunt. Diversa sunt munera, sed omnes isti una Virgo est. Ubi est ista virginitas? Non enim in corpore. Pauca,, rum feminarum est, Et, si dici virginitas in viris ,, potest, paucorum virorum sancta integritas etiam corporis est in Ecclesia et honorabilius membrum est, Alia au دو دو tio videlicet fidelium, Virgo appellata est est'. Divisa itaque sunt membra Ecclesiæ, divisis nihilominus donis pollent, atque gaudent. Sunt igitur alii conjugati (1), aliæ conjugatæ, alii viduati uxoribus, aliæ viduatæ maritis. Alii integritatem ab ineunte ætate conservant, aliæ virginitatem suam Deo devovere. Divisa sunt munera sed omnes isti una virgo est. Quod Apostolus evidenter ostendit, cum prius pluraliter dicit (2): Def pondi enim vos uni viro: deinde singulariter subjungit: Virginem castam exhibere Christo. Sed solerter intuendum est, ubi sit ista virginitas, in corpore an potius in mente. Sed sciendum est, quia, si hæc virginitas, de qua loquitur Apostolus, corporis tantum fore intelligitur, paucorum proculdubio est, sive ad viros sive ad feminas referatur. Mentis ergo est maxime ista intelligenda virginitas. Quae est igitur mentis virginitas ? ,, tem membra non in cor» pore, sed omnia in men,, te servant virginitatem. » Quæ est VIRGINITAS MENTIS? Integra fides, ,, solida spes, sincera charitas,,. Idem Ennarrat. in Ps.CXLVII. n.10. T.1v. col.1657.,, Desponsavi vos ,, uni viro,virginem castam ,, exhibere Christo: Pauco Integra fides, solida spes, sincera charitas . Quapropter ille dumtaxat veraciter servat virginitatem corporis, qui inviolatam custodit virginitatem mentis. Ceterum frustra est virgo corpore, qui virgo non manet in mente. Quapropter sciendum est, quia varia sunt gratiarum donationes in Ecclesia; unde Apostolus (1): Habentes, inquit, donationes secundum gratiam, quæ data est nobis differentes. Sed sciendum est, quia licet aliud habeat ille, & aliud iste ; & quod habet iste , non habeat ille, una tamen est in omnibus Ecclesia; quoniam concordia unum efficit corpus; unde Apostolus (2): Multi, inquit, unum corpus sumus in Christo Jesu. Hanc unitatem matris Ecclesiæ, quæ per orbem terrarum diffusa est, nituntur conscindere, qui seorsum partes faciunt; ideoque merito ab ejusdem unitate repelluntur. Hanc nimirum Ecclesiæ unitatem illa sacra Dominica tunica præfigurabat, quæ inconsutilis, ac desuper texta fuisse perhibetur. Sed illud sciendum est, quod miraculorum patratio non attinet ad unitatem (3) ,, neamus ergo unitatem, fratres mei: præter uni,, tatem et qui facit mira cula, nihil est. In unitate enim erat populus (3) S. Augustinus Tract. cit. num.17.col.399.,, Te- » Israel, et non faciebat دو " Ecclesiæ, neque ostendit unitatem. Principaliter namque Israel in unitate erat, & ta miracula præter unita,, tem erant Magi Pharao,, nis, et faciebant similia Moysi.Populus Israel, ut dixi, non faciebat. Qui erant salvi apud Deum, qui faciebant, an qui non faciebant? Petrus Apostolus resuscitavit mor,, tuum: Simon Magus fecit multa. Erant ibi quidam Christiani, qui non ,, poterant facere,nec quod دو وو دو men ,, est esse digitum, et esse وو دو دو in corpore, quam esse oculum, et evelli de cor,, pore.,, Ceterum S. Augustinus ut animadvertit Ven. Cardinalis Bellarminus de Ecclesia militante lib.1v. cap.xiv. Tom. II. pag. 105. contrario modo loquitur,,. In lib.cont. Epist. ,, fundamenti, cap.iv. et v. ubi dicit, Ecclesiam de,, monstrari ex miraculis, faciebat Petrus,nec quod,, non ex Scripturis, immo faciebat Simon. Sed un,, de gaudebant ? Quia nomina eorum erant scripta in cælo.... Petrus damonia exclusit, nescio, ,, quæ anicula vidua, nescio, quis homo qualis,, cumque laicus habens charitatem, tenens integritatem fidei, non facit hoc. Petrus in corpore ,, oculus est, ille in corpo,, re digitus; in eo tamen 5, corpore est, دو men miracula non faciebat: E contra Magi Pharaonis præter unitatem erant & Moysi tamen similia faciebant. Sed illi soli salvi erant, qui in unitate manebant. Petrus Apostolus mortuum resuscitavit: Simon Magus multa fecit. Erant denique ibi multi Christiani, qui neque hoc poterant facere, quod fecit Petrus, neque hoc, quod fecit Simon, C clesiæ, ideo Augustinus », contra Donatistas alia via credibilitatis. Cujus rei ratio est, quia ante ap,, probationem Ecclesiæ ,, non est evidens, aut certum certitudine fidei de ullo miraculo, quod sit ,, verum miraculum; ta وو ", procedit, et ex Scriptu-,, men est tale, ut eviden ,, ris demonstrat Eeclesiam, ,, deinde per Ecclesiam vult ,, judicari de miraculis.Est ,, autem observandum, re,, cte demonstrari ex miraculis Ecclesiam, et ex Ecclesia miracula, sed diverso genere demonstrationis: quemadmodum ex effectu demon,,stratur causa, et ex causa دو effectus. Nam ex mira ,, culis demonstratur Ec,, clesia, non quoad evi,, dentiam, vel certitudi,, nem rei, sed quoad evi,, dentiam, et certitudinem ,, ter faciat rem credibi 21 |