Obrazy na stronie
PDF
ePub

Quibus fugientibus, quasi denudatus est Chri. sius; Alcaria enim significant quosque eminentiores in plebe fidelium . Quidain autem in his tribus diebus Domine, labia mea ; Jube, Domne ; Tu autem , Domine non dicunt, nec dicunt etiam Benedictus : Mysticat, quod verus pastor recessit, et Apostoli , qui prædestinati erant, ut pastores Ecclesiæ forent , dispersi , a quibus benedictio danda , & petenda fuit . Invitatorium non cantatur , ut doceamur malum conventum evitare qualis tunc temporis apud Judæos fuit de nece Christi. Gloria Patri omnino dimittimus , quia omnis salutatio deest his tribus diebus , ad vi. tandam pestiferam salutationem, qualem diabolus, et Judas exercuit . Sonus campana non datur , sed ligni , quia humilior est sono äris. Convenit enim , ut per hos tres dies humiliatio ptopter triduanam sepulturam celebretur . Novem Psalmi, novem Lectiones, et totidem Responsoria, quæ celebrantur per illas noctes , insinuant, quod Dominus descendit ad inferiora tria genera hominum rapiens, quæ ad societatem novem Angelorum . Ordinum transvexit . Hæc tria genera creduntur fuisse in naturali lege , et in tempore legis , et Prophetarum .

Quod tria luminaria extinguuntur his tri. bus noctibus ; aptatur ipsi soli justitiæ , qui

sepultus fuic tribus diebus, et tribus noctibus. Terror, qui per sonum ligni fit post Benedictus , terræmotum innuit , qui in morte Domini crucifixores terruit. Oscula pacis ideo intermittimus , ne perfido Judæ communicemus, qui osculando implevit homicidium.

Per triduum illud , quod est ante Pascha, dicuntur Lamentationes Jeremiæ , quas appellamus tenebras ; & dicuntur Treni (1) a Trenaro Monte , ubi primo auditæ sunt lamentationes animarum . Vel quasi terni , eo quod tripliciter exponantur a Paschasio , secundum Historiam, Allegoriam, Tropologiam. Vel quia post tertium versum ibi est litera alphabeti.

CLVIII.

DE PARASCE VE

In sexta feria , hoc est, in Parasceve duz Prophetiæ leguntur ; una de Lege, altera de Prophetis ; et sine titulis . Duæ Lectiones le

gun(1) Durandus Rationalis „ num , quia semper tres lib.vi. cap.lxxiI. num. 12. » Versus post unamquamDicuntur. . . Treni, idest,

que literam hebraici allamentationes a Trenato phabeti sequuntur : quod » monte, ubi lamenta ani

alphabetum totum per » marum , quæ ibi puniun ordinem in illis lamentatur, sæpe audiri dicuntur.

tionibus ponitur.» Inde etiam dicitur tre

[merged small][ocr errors][merged small]

gantur , quia pro duobus populis passus est Christus , Hebræo, & Gentili. Prima ex Lege,

secunda de Prophetis ; quia Christi passio & a Lege præfigurata fuit, et a Prophetis prædicata . Sine titulis leguntur , quia caput nostrum nobis aufertur . In ipsa cantantur duo Tractus : Unus habet quatuor versus , alter plures . Tractus qui habet quatuor versus , significat , quod per Christi passionem redimitur homo , qui ex quatuor elementis constat . Tractus vero prolixior repræsentat magnum bellum David contra Goliath . Ec Christus , noster David hodie magnum Goliath , idest , diabolum debellavit. Et passio Domini celebratur secundum Joannem , sed Dominus vobiscum non dicitur (1), nec chorus dicit Gloria tibi Domine ; ipsa enim die omittenda est salutatio in membris , quia in tradicore discipulo falsa charitatis salutatio processit . Dum autem venitur ad locum, ubi dicitur (2): Partiti sunt vestimenta mea , duo

T

[ocr errors][ocr errors]

(1) In aliis autem diebus, rum, et Hebdomada tota , quibus Passio legitur , Do- Biblioth.PP.T.xx.pag.1127. minus vobiscum tunc tem In die Palmarum , inquit, poris dicebatur , ut ex hoc et secunda , et quarta feloco evincitur: Clarius ve ria Dominus vobiscum anro idipsum tradit Honorius „ te Passionem dicitur, sed Augustodunensis in Gemma Gloria tibi Domine non anima de Antiquis Ritibus , subjungitur. Misse lib.lv.de die Palma (2) Joan. XIX. 24.

fratres albi denudent Altare sindonibus. Altare significat Dominum, sindones Apostolos, qui comprehenso Domino fugerunt, eum relinquentes. Qua finita Episcopus , aut Sacerdos solemnes dicat orationes. Oravit Dominus in passione sua pro persecutoribus , dicens (1): Pater , dimitte illis , quia nesciunt quid faciunt; & in præfatis solemnibus genua flectuntur , excepto Judæorum (2), qui falsa illusione Dominum illuserunt . Postea Crucem , quæ est præparata ad aliud Altare , accipiant duo fratres , et teneant ipsam coopertam ex utraque parte, et veniant canendo in chorum: Vadis Propitiator , et portent eam ad locum præparatum linteaminibus , et pallio ornatum , ad gradus Altaris ; & dum dicunt versum: Venite, et videte, discooperiant eam , ut ab omnibus possit videri. Postea cooperiant eam, postea dicant juxta Crucem Agios , & chorus dicat similiter Sanctus (3) ; & dicendo flectant genua ad Agios , et ad Sanctus similiter ; et hoc faciant tribus vicibus. Deinde porrigitur incensum, et aqua

benedicta. Postea Diaconus incipiat antiphonam alta voce : Ecce lignum Crucis . Deinde Crucem

(1) Lucze xxul. 34. Non antequam hæc recitetur, enim sciunt, quid faciunt ,

genua non flectuntur. (2) Nempe excepta Ora (3) Sanctus pro Agios

, quæ pro Judæorum quod erat in Cod. posui. conversione recitatur. Nam

tione,

sanctam adorare, et osculari debent , canendo antiphonas, quæ ad hoc pertinent; sed oratio omnium ita fiat, ut cujusque venter in terra hæTeat. Qui autem sic humiliatur , ut totus terræ inhæreat, nil amplius restat humilitatis in eo. Quandocumque enim in Ecclesia oramus, prostrati esse debemus; et hoc ad cognoscendam nostræ carnis fragilitatem; unde Psalmista (1): Adhesit in terra venter noster ; et ad cognoscendam ipsa'm materiam peccandi , quæ est in terrenis, ut eam despiciamus ; et propter reverentiam , sicut Publicanus, qui non audebat oculos levare ad cælum : non enim bene adorant, qui temporalia , & caduca quærunt (2) in oratione ; sive qui contra hoc , quod orant, agere non cessant. Sunt enim nonnulli , qui Ecclesiam ingressi , non solum intentionem orandi negligunt, verum etiam ea, pro quibus orare deberent, augent , addeotes peccata peccatis, et vitiis , odiisque, vel etiam detractionibus inhærentes ; talibus enim dicitur ab Apostolo (3): Numquid domos non habetis ad agenda , vel loquenda tem

T 2

(1) Psal. xLIII. 25. sic adminicula , quibus adjuvaversio ex Origin. Vulg. ve

mur ad tendendum in beatiro: Conglutinatus est in ter- tudinem , petere licet.Vide ra venter noster.

Sanct. Thomam 2. 2. quest. (2) Principaliter, ita ut in LXXXIII. art.6. eis finem constituant . Nam (3) 1. Corint. XI. 22. temporalia , sicut quædam

« PoprzedniaDalej »