Obrazy na stronie
PDF
ePub

etiam ipsum (1) hoc opus , quod creditur, amictatur . Palma enim significat victoriam . Antiqui milites , cum veniebant de bello victores, accipiebant coronam de palma, et hoc erat signum victoriæ . Nos vero ideo portamus palmam, quia ostendimus, nos habere victoriam de inimico nostro diabolo. Palmæ vero significant remunerationem bonorum operum . Palmas in manibus habent, qui cum Apostolo dicunt (2): Quis nos separabit a charitate Christi ? tribulatio ? an angustia ? Et etiam qui cum ipso clamant (3): In omni tribulatione patimur, sed non angustiamur . Palmas etiam in manibus habent, qui virtutem carnis , et cordis , ob amorem cælestis patrize contra oblectamenta peccati defendunt; et etiam non appetentes aliena , et propria indigentibus distribuentes , palma manum victoris ornant: Et unusquisque fidelis palmam victoriæ in manu bene operando porfat . Et tria dicuntur esse , de quibus fidelis victoriam debet habere : Mundus , caro , diabolus . Vincit enim fidelis mundum eum cum suis oblectationibus contemnit : carnem superat , dum eain per abstinentiam

do

, dum

(1) Ita emendavimus ex Paterii loco descripto not. super . Cod. ipsi. (2) Rom. viil. 35.

(3) 11.Cor. cap. iv.'ver.8. in omnibus tribulationen patimar , sed non angustiamur,

domat : diabolo dominatur , et eum subjicit, dum a suis finibus ipsum expellit . Palmam igitur in manu gestat , qui de his tribus bene operando triumphat . Palma in inferiori. bus aspera est, sed desuper pulchra, et fru . ctum gerit . Sic fidelis in terra asperos tolesat labores , sed sperat , in cælo se accepturum præmium . Palma conservat folia ; et fidelis, variante statu seculi , eadem tenet fidei mysteria. Flores enim significant diversas virtutes , quibus debemus ornati esse , ut semper possimus placere Deo ; unde Apostolus ait (1): Bonus odor sumus Deo in omni loco . Rami significant nostra bona opera ,' cum quibus debemus præparare viam ad Deum.

In ipsa die legitur ante Evangelium Lectio de Veteri Lege : Venerunt (2) filii Israel ad fontes dc. Venit (3) populus ad fontes; de Veteri Testamento transitur ad Novum ad

S (1) 11. Corint. II. 14. Et tibus, et septuaginta palmis odorem notitiæ suæ manife- cap.xxıl. pag.454. ita scristat per nos in omni loco, bit : Cum ergo per liquia Christi bonus odor su

» gnum vitæ, dulcis fuerit mus Deo in iis, qui salvi effecta ( aqua maris ), et fiunt , et in iis qui pereunt .

intelligi lex spiritualiter (2) Exod. xv. ver.27. De

» cæperit , tunc de Veteri nerunt autem in Elim filii » Testamento transitur ad Israel, ubi erant duodecim „ Novum, et venitur ad fontes aquarum .

duodecim fontes , idest (3) S. Isidorus Comment. „ ad duodecim Apostolos.,, in Exod. De duodecim fon

[ocr errors]

fontes duodecim Apostolorum ; ibi enim arbores reperiuntur septuaginta palmarum;non enim soli duodecim Apostoli fidem Christi prædicaverunt, sed et alii septuaginta missi ad prædicandum verbum Dei referuntur , per quos palmas victoriæ Christi mundus agnosceret. Siquidem et isti duodecim fontes , septuaginta palmarum arbores irrigantes , Apostolicam gratiam præfigurant, populos in septenario numero rigantem decuplato ; ut per septiformis Spiritus donum legis decalogus impleatur.

Et in ipsa die legitur Passio , quia in ea die Salyator in Jerusalem venit propria voJuntate passurus

Decima enim die primi mensis agnus (1), qui immolandus erat in Pascha , in veteri lege jussus est introduci in domum.

CXLIX.

DE E O DE M

1

Achim (2) unus ex septuaginta filiis Gedeon , ex nobili matrimonio ortus se abscondit a facie Abimelech fratris sui , ne ab eo oco' cideretur , sicut alii fratres interfecti sunt. Ascendit in verticem montis Garizim ; et cum ascendisset , elevata voce clamavit, et

(1) Exod. xil.
(2) Joathan , non Achis , ut ex cap.ix. Judicum ,

dixit ad populum Sichimorum , ponens eis

parabolam hanc (1): Ligna enim venerunt ad olivam doc. Gedeon typum gerit Domini. Septuaginta filii ejus septuaginta linguæ sunt in hoc mundo effusæ , in quibus per fidem filios sibi Dominus generaturus erat . Abimelech vero typum Antichristi portat , qui omnes Sanctos vi , et persecutione, omnique cru. delitate cruciabit;Achim vero minorum figura Sanctorum fuit. Sicut enim Achim per fugain recessit , et reliqui fratres interfecti sunt; sic nemo evadere poterit persecationem Antichristi , nisi qui per fugam recesserit, et montem benedictionis ascenderit , hoc est, in sublimitatem fidei, et virtutum ascenderit. Proposuit Achim parabolam hanc (2): Ligna ve

S 2 (1) Ibid. ver.8. lerunt li- accipe. Que respondit eis : gna , ut ungerent super se Núquid possú deserere dulregem , dixeruntque oli- cedinem meam, fructusque

suavissimos, et ire, ut inter (2) Judic. cap. cit. Ierunt cetera ligna promovear?LOligna , ut ungerent super se cutaque sunt ligna ad vitem: regem , dixeruntque olivæ: Veni, et impera nobis. Que Impera nobis. Quæ respon- respondit eis : Numquid dit : Numquid possum de- possum deserere vinum meserere pinguedinem meam , um , quod latificat Deum , qua et dii utuntur, et ho- et homines, et inter cætera mines, et venire , ut inter ligna promoveri? Dixeruntligna promovear? Dixerunt- que omnia ligna ad rhamque ligna ad arborem ficum : num : Veni , et impera suVeni,

, et super nos regnum per nos etc.

ve etc.

[ocr errors]

nerunt ad olivam , et dixerunt ei : Impera nobis ; que respondit : Numquid possum amittere pinguedinem meam , qua utuntur dii , et homines , et venire inter ligna ? Dixerunt ligna ad arborem ficum : Veni, et super nos regnum accipe ; quce respondit eis : Numquid possum deserere dulcedinem meam , fructusque suavissimos et ire , ut inter ligna commovear ? Loquuta sunt quoque ligna ad vitem : Veni , et impera nobis ; quæ respondit : Numquid possum deserere vinum meum , quod letificat Deum , et homines, et inter ligna commorari ? Cum ergo repudiata fuissent ligna ab oliva , et ficu , et vite , venerunt ad rhamnum, ut eum sibi facerent regem Sed prius videamus , cur oliva , ficus , & vitis super ligna regnare noluerunt. Ligna quippe homines esse vanos , et vagos, æterno incendio præparatos dicimus ; his (1) ergo merito nolunt, nec oliva, nec ficus, nec vitis regnare , quia non merebantur . Oliva enim gratiam Sancti Spiritus , et unctionem pacis significat : ficus autem sacræ legis imaginem habet , sicut in Evangelio scriptum est (2): Quidam paterfamilias plantavit vineam , et in vinea sua plantavit ficum. Quis paterfamilias , nisi Dominus , qui familiæ suæ ,

hoc est , omnium credentium pater est ? Plantavit er(1) Eodem modo paulo

(2) Lucæ xul. 6. Arbopost : Vitis noluit regnare

rem fici habebat quidam eis.

plantatam in vinea sua.

« PoprzedniaDalej »