Obrazy na stronie
PDF
ePub

dit in Offertorio: Meditabor (1) ; quasi cogitando , et operando perseverabo in oratione : Et (2) tu, Deus, intellige clamorem meum; quod continuo in Communione cantatur . De eadem quoque instantia orationis iterat in tertia Dominica , dicens : Oculi (3) mei. Hæc autem ut impetret , continuo in Collecta versus ad Deum dicit (4): Quresumus , omnipotens Deus,vota humilium respice. Qualiter vero valeat umbraculum Divinæ defensionis impetrare , demonstrat Apostolus in Epistola sua , dicens (5): Estote imitatores . Sed quia nemo valet inhærere virtutibus , et vitia declinare , nisi Dominus repellat diabolum, qui impellit ad vitia , et a virtutibus retrahit (6), afflictus iste continuo subdit in Responsorio : Exurge, Domine , non prevaleat. Ut autem aliquatenus gratiam Dei , cui hoc impendatur demonstret, subdit in Tractu : Ad (7) te levavi oculos meos. Ne vero hæsitare incipiat, an Dominus possit instantem diabolum ejicere, consequenter in Evangelio memoratur de corpore obsesso a dæmonio, per Christum expulso , cum dicitur (8): Erat Jesus ejiciens dæmonium . Congrie siquidem, ne dum infirmus postulat juvari a Christo , diffidat in ali

-1

(1) Ex Psal. cxviil. 47. (5) Ephes. V. 1.
(2) Psal. v. ver.2.

(6) Cod. et virtutibus de-
(3) Ex Psal. xxiv. ver.15. trahit. (7) Psal. cxxil.
(4) Cod. mendose dicens.

(8, Luce *l. 14.

quo de potentia Christi ; quantum sit ei gra.
tum exemplum , quod de potentia Christi
audivit, continuo demonstrat in Offertorio :
Justitiæ (1) Domini . Quantum quoque de mi-
sericordia Dei, et justitia confidat, ostendit
in Communione dicens : Passer (2) invenit
sibi domum, ac si dicat : confidenter scio ,
me invenisse domum securam animæ meæ,
quæ per passerem ; et nidum carni meæ
quæ per turturem significatur ; quæ domus
et nidus sunt Altaria tua , scilicet fides certa ,
et spes secura , charitas vera , super quæ grata
operum sacrificia offeruntur: Et Beati(3) sunt,
qui habitant in domo tua , Domine , hoc est
qui tuam fidem perseveranter observant ,
quia in seculum seculi , hoc est, in æternum
laudabunt te.

CXLV.

DE SCRUTINIO

[ocr errors]

In quarta feria quartæ septimanæ fit Scrucinium in Ecclesia hoc modo : Qui baptizari debent , conveniunt ad portas Ecclesiæ , mares a dextris , feminæ a sinistris . Et a Dia. cono, vel Sacerdote interrogantur , si veling baptizari . Tunc Acolythus scribit nomina eorum , qui baptizari quærunt; unde dici

(1) Ex Psal.xvill. ver.9. (3) Ibid. ver.s. ubi Vulg. (2) Psal. LXXXIII. ver.4. omittit sunt .

tur Notarius , quia baptizandorum nomina scribit . Postquam ergo instructi sunt de fide a Sacerdote ; et Exorcistæ super eos conjurationem fecerunt , ab Ostiario in Ecclesiam introducuntur; mares a destris, feminæ a sini. stris statuuntur . Duo etiam (1), masculus , et femina portantur intra Sancta Sanctorum; per quod significatur, quoniam de baptizan. dis aliqui debent salvari . Tunc legitur Dominica oratio, et Symbolum ; postea leguntur quatuor Lectiones , et quatuor Evangeliorum inicia leguntur . Tandem inchoatur Missa . Et cantato Offertorio, ascendit pulpitum Archidiaconus , et clamat alta voce: Si quis Catechumenus est, exeat foras . Isti enim significant illos, de quibus dictum est (2), Jesus non credebat se illis ; ipse enim sciebat,quid esset in homine . Tunc omnes Catechumeni exeunt foras , et septies eodem modo de illis agitur, antequam baptizentur .

CXLVI.
QUARE GLORIA PATRI NON CANTATUR

A DOMINICA DE PASSIONE

USQUE AD PASCHA A Dominica de Passione usque ad Pascha in Responsoriis, et in Officiis Gloria Patri non (1) Cod. enim.

metipsum eis , eo quod ipse (2) Joan. II. 24. Ipse au nosset omnes . tem Jesus non credebat se

cantatur; quoniam ab illa Dominica celebrari incipit passio Christi , in qua cota Trinitaş a Judæis dehonestata est ,

CXLVII.

QUID DEBEAT LEGI A DOMINICA DE PAS

SIONE USQUE AD PASCHA

Illud vero prætereundum non est , quod a Dominica de Passione usque in Pascha ad Matutinum in Lectionibus legitur Jeremias , quoniam Redemptoris passionem ipse aperta præsignavit lamentatione .

CXLVIII.

DE RAMIS PALMAR UM

In Ramis Palmarum deferunt homines olivam , et palmam, et flores, et ramos arboJim Oliva (1) enim significat misericordiam , quam debemus habere de pauperibus Christi , ut ipse dicit nobis (2): Esurivi , et dedistis mihi manducare . Oliva enim , nec per frigus, nec per calorem amittit viridica

[ocr errors]

(1) S. Gregorius Magnus Homill. in Evang. lib. 1. Homil.xx. num.13. Tom.I. col. 1522. „ Quos , ait, per „ olivam, nisi misericor

des accipimus ? quia et

» græce nouos misericordia » vocatur, et quasi oliva

liquor ante omnipotentis

Dei oculos misericordiæ „ fructus lucet., (2) Matth. XXV: 35:

tem suam . Sic et nos nec inter prospera , nec inter adversa debemus amittere fidem rectam . Olivam in manu gerit, qui misericor. diam quærit. Oliva enim cum in flore est , si immoderata nebula tangitur , a plenitudine fructuum vacuatur . Et qui bona opera inchoaverit operari , et ab aspicientibus coepe: ric laudari , et in suis laudibus delectari , fit caligo intelligentiæ in cogitatione , ut jam discernere nequeat , qua intentione quid faciat; et fructum perdit operis , velut ex nebula favoris ; unde bene per Salomonem dicitur (1); Mane surgamus ad vineas ; videamus, si floruit vinea , si flores fructus parturiunt . Florent (2) quippe vineæ , cum mentes fidelium bona opera proponunt;sed fructus non pariunt,si ab eo, quod proposuerunt, aliquibus victi erroribus infirmantur.Non ergo intuendum est,si vineæ floreant, sed si flores ad partum fructuum convalescant. Quia mirum non est , si quis bona inchoet , sed valde mirabile est , si recta in, tentione perseveret. In bono opere (3) re çta intentio non tenetur , si ante finem vitae

(1) Cant. vil. 12.

Unde fit plerumque , ut (2) Vide S. Paterium Ex si in bono opere recta in. posit. Vet. Testam. Part. 1. tentio non tenetur, etiam lib. xull. cap. XLIII. inter ipsum hoc opus, quod Opp.S. GregoriiMagniT.iv. „bonum creditur , amitcol. 308.

tatur.» (3) S. Paterius loc. cit.

« PoprzedniaDalej »