rit in die judicii extra Ecclesiam, peribit (1) anima ejus de populo Dei .

XC V.

QUOT MODIS DICITUR QUIS ESSE
IN ECCLESIA

Tribus modis dicitur quis esse in Ecclesia; unione charitatis, participatione Sacramentorum, et consortio fidelium. Similiter tribus modis excluditur quis ab Ecclesia; si mortaliter peccat, separat se ab unione charitatis, hoc est, ab Ecclesia; pro horrendo crimine separatur a participatione Sacramentorum; pro contumacia separatur a fraterna communione.

XC VỊ.

DE CORONA CLERICORUM

Corona enim signaculum est, quo signantur in partem sortis ministerii Divini. Corona regale decus (2) significat: Et servire

not. 6, pag. 31. inquit: Adiungit... Moneta: ad designandum, quod dixi, mus,nempe regiam digni,, tatem. Quod libri Rituales id fieri ad regiam in Clericis dignitatem indi,, candam affirment. Neque vero libri Rituales solum,

(1) Levit. x1x.8. Et peribit anima illa de populo suo.,, Adiungit (2) Clarus Richinius ad illa Ven, Monetæ verba de Tonsura Summæ ádversus Catharos, et Valdenses lib.iv.cap.vi.§.1.Ab Ecclesia Dei instituta est ad designandum, quod dixmus :

دو

Deo regnare est ; unde ministri Ecclesiæ Re ges esse debent, ut se, et alios regant ; quibus Petrus Apostolus ait (1): Vos estis genus electum, Regale Sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis. Ipsi enim sunt Reges et Sacerdotes, qui tumultus carnalium vitiorum insurgentes, ut Reges refrenant, et sacrificium mortificationis et laudis, ut Sacerdotes Domino immolant. Summitas capitis desuper nudatur, ut eorum mens ad Dominum libera monstretur, quæ revelata facie gloriam Dei contempletur; summitas enim capitis est eminentia mentis ; denudatio capitis est revelatio mentis. Clericus enim non ignarus secretorum Dei esse debet. Tondentur et capilli usque ad revelationem sen

دو

,, sed etiam Synodi, Con- ,, rona relinquitur, inquit, cilia Ravennensia duo, Sacerdotium, Regnumque celebrata anno MCCCXIV. Ecclesia in iis existimo „, et мCCCXV11l.apud Mar,, tenium Parte 1I.lib.1. de Sacris Ecclesia Ritibus cap.v111. pag.34. jubent, ,, ut Clerici coronam con

"

figurari. Arbitror tamen, Tonsuram introductam a Clericis ad contemptum ,, mundi indicandum. Consulendus Martenius, ibi-. dem pag.42.seqq, et eru-. ditissimus Joseph Cata-. lanus Commentar. in Pon,, tificale Romanum Tom. 1. ,. pag. 65. seqq. »

دو

وو

(1) 1. Pet. 11. 9. Vos autem genus electum.

دو

suum, scilicet oculorum, et aurium, ut vitia in corde, et opere pullulantia doceantur præcidenda ne ad audiendum, et intelligendum Dei verbum mens præpediatur, pro quo servato reddetur in excelsis corona . Tonsuræ (1) autem Ecclesiasticæ usus a Nazaræis exortus videtur, qui prius crine servato, denique ob vitæ continentiam, caput radebant, & capillos in igne sacrificii sacrificii ponebant. Hinc usus inolevit, ut qui Divinis

cul

Hoc quippe et Ezechieli " prop hetæ jubetur, dicen,, te Domino: Fili hominis ,, sume tibi gladium acutum, et duc super caput tuum et barbam, videlicet, quia et ipse Sacerdotali genere Deo in mi, ,, nisterium sanctificationis

دو

دو

(1) S. Isidorus de Eccle-,,crine præciso innoventur. siasticis Qficiis lib. II. c.4. pag.596. ita scribit :,,Ton. ,, suræ autem Ecclesiasticæ usus a Nazaræis, ni fallor, exortus est, qui,, prius crine servato, denuo post vitæ magnæ continentiam devotione completa, caput radebant, ,, et capillos in ignem sacrificii ponere jubeban,, tur, scilicet,ut perfectio-,, ,, nem devotionis sux Dɔ,, mino consecrarent. Hujus ,, ergo exempli usus ab ,, Apostolis introductus est, D, ut qui in divinis cultibus ,, mancipati Domino con,, 6ecrantur, quasi Nazaræi, idest, sancti Dei,

deserviebat. Hoc et Na,, zaræos illos Priscillam, et Aquilam in Actibus Apostolorum primos fecisse legimus, Petrum quoque Apostolum, et quosdam Discipulorum Christi, qui in hujusmodi cultu imitandi extite

دو

cultibus mancipantur, quasi Nazaræi, hoc est, Sancti, crine deposito inveniantur; sicut ad Ezechielem dicitur (1): Fili hominis sume gladium acutum et duc super caput tuum et barbam. In actibus enim Aposto-. lorum (2) Priscillam, et Aquilam hoc fecisse legimus. Paulus quoque, et alii quidam discipuli Christi hoc fecerunt.

XCVII.

DE NAZARÆIS

Jubetur (3) enim Nazaræis, ut vi

M

,, non bibant, ne, cum biberint, obliviscantur sapientiæ. Quid ergo Nazaræorum nomine, nisi ,, abstinentium, continen,, tiumque vita designatur? His in vino luxuria prohi betur, in sicera omnis voluptas terrena. Sicera ,, enim ex diverso confici,, tur genere, sicut voluptas ex diversa vitio,, rum oritur passione. Illi enim vinum non bibunt, ,, et siceram bibunt, qui ad decipiendos homines

umbras quasdam, et ima,, gines simulant habere ,, virtutum. Uva passa illi ,, vescuntur, qui propter

num (1), et omne, quod inebriare potest, et omne, quod de uvis est, non bibant ; nec acetum, nec uvam passam comedant. Quid Nazaræorum nomine nisi abstinentium, continentiumque vita figuratur? His in vino luxuria prohibetur; in diversa potione diversæ voluptates (2) figurantur. Illi enim vinum non (3) bibunt, sed alias potiones bibunt, qui ad decipiendos homines umbras quasdam, et imagines simulant habere virtutum. Uva passa (4) illi vescuntur, qui propter humanos oculos se abstinentia, et pallore inficiunt, ut gloriam captent ab hominibus. Acetum autem bibunt, qui per vitæ siccitatem in vetustate præteritorum vitiorum labuntur; et corruptione veteris nequitiæ delectantur. Præcepit itaque Dominus, ut ii, qui sanctitatis titulum induunt, cunctis his careant vitiis, nullamque horum habeant memoriam,