F 134 zentur. Quia vero virtutem hujus Sacramenti non habent, ad invocationem Sancti Spiritus, qui ab Hæreticis dari non potest, per manus impositionem Sacrosancto Chrismate (1) confirmantur. Quæris fortasse au (1) Idem S.Bruno in Joannem Comment. in quatuor Evangelia Tom. 11. pag.461. ait:,, Quidam... دو دو وو دو » pserunt;et antiquiora Si وو دو دو دو ricii ad Himerium, ubi „ vetat Arrianos baptizari: ,, quos, ait, nos cum NoSanctorum cicunt, eos, vatianis, aliisque Hærequi ab hæreticis baptizan- ,, ticis, sicut est in Synodo tur, a Catholicis debere ,, constitutum, per invocaconfirmari, quia hæreti tionem solam septiformis ci dare non possunt Spi- Spiritus, Episcopalis maritum Sanctum,,.Ad quæ ,, nus impositione, Cathoverba hæc apposita est no- licorum conventui sociata:,, Constat, Hæreticos mus; quod etiam totus. nonnullos iisdem ferme ri- Oriens, Occidensque cutibus Ecclesiæ reconcilia- stodit. Atque hinc quætos, quibus Sacramentum ,, stio Theologica de natura Confirmationis confereba- ,, bujus unctionis, sive im,, tur; de quibus S. Grego-,, positionis manuum. Conriuslib.xi. Ind.iv. ep.67.,, firmatoriam tueri viden"Et notissima verba sunt tur Petrus de Marca ad S.Leonis ad Nicetam.Qui Baptismum ab Hæreticis دو دو وو دو C.Claromont. et Sirmon dus Antirrh. 2. Negant ii, quos antea laudavi,,mus, Chardon præsertim, », qui tamen de Conf. c. 5. ,, tus Sancti per impositio-,, ex solius intentionis defe ctoritatem? Dabitur tibi. Et hoc quidem, necessarium est, quoniam in hac sententia non omnes concordare videntur ; videlicet, ut qui ab Hæreticis veniunt, , rebaptizari quidem non debeant, sacro (1) autem Chrismate confirmari iterum debeant, præsertim cum Beatus Augustinus (2) dicat in (3) libro contra Parmenianum, quod nulli Sacramento injuria facienda sit, in qua re multum ab aliis dissentire videtur. Quid est enim injuria Sacramenti, nisi Sacramenti reiteratio? Quod autem quædam Sacramenta reiterentur, et exemplo abundamus, et auctoritatibus. Quædam autem, ut (4) dixi, quia Baptismi, et Sacrorum Ordinum reiterationem fieri non licet; unde et in Conciliis Africanis legitur: Non licet fieri rebaptizationes (5), et reordinationes,et Episcoporum transI 4 lationes. At vero in Concilio Nicæno præcipitur de Paulianistis, ut in Ecclesiam venientes iterum baptizentur; et eorum Clerici, si digni fuerint, iterum ordinentur in quo manifeste ostenditur, hoc in his tantum, et non in aliis fieri debere; isti enim non secundum Ecclesiæ formam baptizantur, hoc est, hoc est, In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti; unde etiam ab aliis Hæreticis differebant, qui Ecclesiæ formam in baptizando tenebant; si enim secundum hanc formam, quam modo diximus, baptizati essent, non utique talis lex de eis specialiter promulgata (2) esset; præsertim cum de aliis omnibus Hæreticis dicatur, ut ad Ecclesiam venientes non rebaptizentur, nec reordinentur, sed sola Episcopalis manus impositione Ecclesiæ reconcilientur Quod autem hæc duo Sacramenta, hoc est, B. ptismus, et Ordines Sacri reiterari non debeant, tota Ecclesia idem sentit nulla bet:,, que inter Sanctos dissentio est ; unde et Beatus Augustinus ait (1):,, Manus autem impositio, sicut et Baptismus reiterari non deDe illa manus impositione loquens, de qua ad Timotheum Apostolus ait (2): Manum cito nemini imposueris; nam et Chrismatis consignatio, et poenitentium reconciliatio manus impositio dicitur. Unde et Sacri Canones prohibent, ne inter alios poenitentes,manus ab Episcopis Clericis imponatur (3). Quod vero quædam Sacramenta reiterari liceat, et frequens usus Ecclesiæ, et unum Beati Gregorii exemplum apertissime manifestat. Quotidie namque Ecclesiarum consecrationes, non solum pro neceffitate, verum etiam pro Episcoporum (4) voluntate reiterari videmus; unde et quidam Canones de Ecclesiis præcipiunt, ut, si Altare motum fuerit, denuo consecretur (5). Beatus quoque 138 DIVINORUM OFFICIORUM Gregorius (1), sicut ipse testatur, consecravit Romæ quamdam Ecclesiam in Suburra, ,, in admirationem commo (1) S. Gregorius Magnus, omnes, per quos transiit, Dialogor. lib.11. cap.xxx. Tom. I. col.341.,, Arria ,, norum Ecclesia in regio", ne urbis hujus, quæ Suburra dicitur, cum clau vit sed videri a nullo " potuit, quamvis sentiri potuisset. Quod idcirco divina pietas ostendit ,, sa usque ante biennium,, ut cunctis patesceret, وو او 99 ,, Peracta igitur celebra دو remansisset, placuit, ut ,, quia de loco eodem imin fide Catholica, intro-,, mundus habitator exiret. ductis illic Beati Sebastiani, et Sanctæ Agathæ martyrum reliquiis, dedicari debuisset ; quod factum est. Nam cum ,, magna populi multitudine venientes, atque omnipotenti Domino laudes canentes, eamdem Ecclesiam ingressi su,, mus; cumque in ea jam Missarum solemnia celebrarentur, et præ ejusdem loci angustia populi,, دو tione Missarum recessi,, mus; sed adhuc nocte eadem magnus in ejusdem ,, Ecclesiæ tectis strepitust factus est, ac si in eis aliquis errando discur,, reret. Sequenti autem ,, nocte gravior sonitus excrevit: cum subito tanto ,, terrore insonuit, ac si ,, omnis illa Ecclesia a fundamentis fuisset eversa: et protinus recessit, et se turba comprimeret,,, nulla illic ulterius in,, quidam ex his, qui extra sacrarium stabant, por,, cum subito intra suos pedes huc, illucque discur,, rere senserunt . Quem dum unusquisque senti,, ret, et juxta se stantibus indicaret, idem porcus Ecclesiæ januas petiit, et quietitudo antiqui hostis apparuit; sed per terro,, ris sonitum, quem fecit, innotuit, a loco, quem. diu tenuerat, quam coa,, ctus exibat. Post paucos ,, vero dies in magna serenitate aeris, super altare. ejusdem Ecclesiæ nubes |