Christianæ religionis (1) plenitudo completur. In Baptismo namque per Spiritum Sanctum datur remiffio peccatorum: hic (2) ipse Spiritus Sanctus invitatur, ut veniat, et domum ipsam,quam sanctificavit (3), defendere, & habitare dignetur;namSpiritum Sanctum (4) et ipsi Apostoli post Baptismum acceperunt, quem utique in ipso Baptismo jam acceperant in remissionem peccatorum. Neque enim credendum est, eos non baptizatos fuisse, qui alios (5) baptizabant (6); et ipsum Dominum dixisse audierant (7): Nisi quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu Sancto, non intrabit in (1) Editt.addunt mysterii. (2) Editt. hic autem etc. (3) Acherius ædificavit. (4) Supplevimus ex Editt. Spiritum Sanctum. (5) Ach. mendose et alios baptizatos. دو دو دو I admodum scriptum est, quando baptizatæ sint plebes Ecclesiarum in Jeru salem, et Samaria; quando autem baptizatæ sint aliæ plebes gentium quibus Apostoli epistolas miserunt non est utique scriptum; et ta,, men etiam ipsas bapti,, zatas utique minime dubitamus, propter illam Domini sententiam: Nisi quis renatus fuerit ex ,, aqua, et Spiritu Sancto, ,, non intrabit in regnum calorum,,. (6) Augustinus in Epistola CCLXV. alias cvul. ad Seleucianam de Baptismo, et pænitentia Petri num.4. Tom. II. col. 897.,, Scri,, ptum est, quando bapti-,, "Zatus sit Apostolus Pau وو lus, et scriptum non est, » quando baptizati sint alii ,, Apostoli; veruntamen ,, etiam ipsos baptizatos intelligere debemus,quem دو دو (7) Joan. 111. 5. Non potest introire in regnum Dei. regnum cælorum. Acceperunt autem et iterum Spiritum Sanctum, quo ligarent, et solverent a peccatis; insufflavit enim Dominus in eos, ut ait Evangelista, et dixit (1): Accipite Spiritum Sanctum, quorum remiseritis peccata, remittuntur eis, et quorum retinueritis, retenta sunt. Acceperunt autem iterum (2) in die Pentecostes ad totius virtutis, et scientiæ perfectionem, ad cujus utique similitudinis perfectionem (3) hæc ultima Confirmatio fieri jubetur. In quo manifestum est, quod hoc Sacramentum non iteratur, sed propter aliud, et aliud datur. Quamvis enim prius in vertice, et postea in fronte homo Chrismate ungatur, non tamen iteratur Chrismatis Sacramentum, quia, ut superius diximus, propter aliud, et aliud fit. Sicut (4) et Baptismum iterari non dicimus, cum toties post Baptismum aqua spargimur (5): Ibi enim iteratur Sacramentum, ubi idipsum (6) iterum datur propter (7) idipsum; veluti si aliquis baptizatus iterum in aquis Baptismatis (1) Joan. xx. 22. 23. (2) Edit. Ven. et Lugd. receperunt et iterum. (3) Editt.citt. ad cujus similitudinem, et significationem. Ach. ad totius itaque similitudinem perfetionis. (4) Ach. sic et. (5) Edit. Ven. et Lugd. aspergatur. Ach. cum toties aqua aspergamus post Baptismum. (6) Edit. Ven. et Lugd. ad ipsum . (7) Propter posuimus ex Editt. Cod. prater • mergeretur, quatenus et ab originali (1), et aliis peccatis solveretur. Aliter enim non rebaptizatur, si multoties aliquis Baptismatis aquis submergatur. Hæc autem ultima Confirmatio ideo in fronte fit, quia perfectorum est, non in occulto, sed palam, et in manifesto Christi nomen semper habere. Hinc est enim, quod Joannes Apostolus ait (2): Vidi supra montem Sion Agnum startem, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, habentes nomen ejus, et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis. Stare enim, et in monte (3) stare, et cum Agno stare perfectorum est. Ipsi enim Apostoli antequam ungerentur, antequam Spiritu Sancto confirmarentur, nondum stabant, nondum perfecti erant ; adhuc timebant, et nondum Christi nomen in frontibus (4) gerebant. Hæc (5) autem Confirmatio septem diebus observari debet, propter septiformem gratiam Spiritus Sancti (6). (1) Ach. addit peccato • (2) Apocalyp. XIV. I. Et vidi: et ecce Agnus stabat supra montem Sion etc. (3) Ita Editt. Cod. mendose montem. (4) Ach. fronte. Edit. Ven. et Lugd. et nondum. I 2 Christi nomen in Christi no mine gerebant. (5) Hæc periodus in Editt. desideratur. (6),, Cum hodie statim ,, ac quilibet confirmatus ,, est, auferatur linea vit"ta, qua frons confirmati LXXXVIII. DE DAPTISMO HÆRETICORUM Baptismus (1), qui extra Ecclesiam datur, formam quidem Sacramenti habet, virtutem autem Sacramenti (2) non (3) habet. For (2) Editt. omittunt Sacramenti. (3) Hic præ oculis habenda sunt verba S. Augustini lib.vi. contra Donatistas cap.v.Tom.ix.col.163.seq. Potest tradere separatus; sed quam perniciose habere, tam perniciose دو , consuevisse portare liga-,, ,, turam tres dies, alios ,, unum tantum : Isthinc ergo Papa Clemens ex ,, gratia speciali voluit, ut statim Carolo Vitta au97 ferretur.,, Ita Balutius Vitar.Pont.Avenionensium Tom.I. col.1254. : (1) Hæc, et proxima verba usque ad illa Sive enim hæreticus etc. sumpta sunt ex Opusculo S. Brunonis, cui titulus Responsio ad eam quæstionem, Cur corruptus tunc temporis Ecclesie status? Tom. 1. Edit. Ven. pag.151. et Vet. PP. Biblioth. T.xx. pag.1735. ubi baptismus enim,qui etc. ,, tradere. Ille autem, cui tradit, potest salubriter accipere, si ipse non se,, paratus accipiat : sicut plerisque accidit, ut catholico animo, et corde ab unitate pacis non alienato, aliqua necessitate mortis urgentis in ali", quem hæreticum irrue,, rent, et ab eo Christi Baptismum sine illius ,, perversitate perciperent, ,, et sive defuncti, sive li,, berati, nequaquam apud eos remanerent, ad quos ,,nunquam corde transie rant,, • mam quidem Sacramenti habet, quia fit in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti virtutem autem non habet, quia remissionem peccatorum non operatur. Quare ergo non rebaptizantur qui ab Hæreticis veniunt (1)? Vis audire quare ? Quia formam Baptismi habent hoc est (2), quia jam ad invocationem Trinitatis ex aqua regenerati sunt : Restat nunc, ut et Spiritu Sancto regenerentur, qui operatur in eis remissionem peccatorum, quam illa forma visibilis dare non potuit. Nisi (3) enim quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu Sancto, non intrabit in regnum Dei. Utrumque ibi necessarium est (4), et aqua, et Spiritus ; nam neque aqua sine Spiritu, neque Spiritus sine aqua solvit hominem a peccatis. Forma Sacramenti, et intus, et extra dari potest; virtus autem Sacramenti nonnisi intra Ecclesiam datur. Unde Sancti Romani Pontifices, Spiritu Dei pleni, admirabili providentia constituerunt, ut ii, qui ab Hæreticis veniunt, quoniam formam Baptismi habent nullatenus rebaptiI 3 (1) Excipe Baptismum non collatum materia, vel forma a Christo Domino præscripta. (2) Editt. idest. (4) Addit Edit. Ven. et Lugd. et forma Sacramenti, et virtus Sacramenti,utrumque necessarium est, et a◄ qua etc. |