Aqua, panis , et vinum per consecrationem dicimus fieri Sacramenta ; et secundum hoc manent (1), quæ erant , et esse incipiunt, quæ non erant ; unde est illud (2): Verbum caro factum est , non amittens,quod erat ; sed assumens , quod non erat.

In Altare a Sacerdote preces funduntur, ut panis , et vinum non absumantur , sed accepta habeantur, et benedicantur ; et Corpus, et Sanguis nobis fiant Domini nostri Jesu Christi . Ad fontes ; Descendat (3), inquit Sacerdos , in hanc plenitudinem fontis virtus Spiritus tui : totamque hujus aquæ substantiam, non ait: absumat , aut evertat ; sed ait : Sui luminis admixtione fecundet, fæcundet,inquam,ait ; non corruptione absumat . Sit fons vivus , aqua regenerans , unda purificans; quod ad regenerationem (4) pertinet: Nisi(5) quis renatus fuerit ex aqua , et Spiritu Sancto non potest introire in regnum Dei , Confitetur Ecclesia toto orbe terrarum diffusa ,

(1) Manent scilicet, quod cto Eucharistiæ Sacramenattinet ad species panis , et to Canil., et S.Thomam vini, esse autem incipiunt, ul. Part. Qui. lxxv. art.8. quæ non erant , quia sub (2) Joan. I. 14. stantia panis , et vini in (3) Hæc verba dicuntur Christi corpus, et sangui- Sabbato Sancto in benedinem convertitur, quæ con

, quæ con- ctione fontis. Sed Spiritus versio transubstantiatio di- Sancti pro Spiritus tui . citur. Vide Concil. Trid., (4) Cod. generationem. Sess. Xul. de Sacrosan

(5) Joan. Il. s.

panem , et vinum ad sacrandum proponi in Altari , sed incomprehensibiliter , et ineffabiliter in substantiam (1) Carnis , et Sanguinis commutari : et hoc, quod conficitur Corpus, ex Virgine est : Carne , et Sanguine utroque invisibili , intelligibili , spirituali significatur Redemptoris Corpus visibile , palpabile , manifeste plenum gratia omnium virtutum , et Divina Majestate . Quorum alterum quidem dum frangitur , et in populi salutem dividitur , alterum vero effusum de calice ab ore fidelium sumitur, mors ejus in cruce , et sanguinis ejus de latere emanatio figuratur . Utrumque Beatus Gregorius in quarto Dialogorum libro (2) exponit , dicens: „Ejus quippe caro ibi sumitur, et san

guis non in manus infidelium , sed in ora

fidelium funditur. Christus enim Panis dicitur , sed tropice . Porro tropicus panis in nientem , non in ventrem vadit. Et illud: In ista Carne , ac Sanguine nil cruentum , nil corruptibile mens humana concipiat , sed vivificatricem substantiam , atque salvatricem, Mysterium , ut ait Augustinus in libro De ca.

(1) Cod. in substantia . (2) S. Gregorius Magnus Dialogor.lib, iv. cap.LVIII. De virtute, ac mysterio Victimæ salutaris Tom. II. col.472. ,, Ejus quippe ibi

„ corpus sumitur , ejus cas

ro in populi salutem partitur, ejus sanguis, non jam in manus infidelium sed in ora fidelium funs

ditur , •

techizandis rudibus (1) a secreto nomen accepit. Quid enim secretius , quam panis vinique speciem conspicere , saporem gustare, tactum sentire , et tamen mirabiliter , operante Deo, veram Carnem , verumque Sanguinem credere , comedere, bibere ? Ait enim Augustinus in libro ad Neophitos : ,

Hoc accipe in pane, quod pependit in cruce ; hoc bibe in calice , quod manavit ex

latere . „ Corporali siquidem ore corporaliter manducamus, et bibimus, quoties de Altari Dominico ipsum Dominicum Corpus per manum Sacerdotis accipimus ; spirituali vero ore cordis fpiritualiter comeditur , et hauritur , quando suaviter , et utiliter , sicut Beatus Augustinus dicit, in memoria reconditur , quod Unigenitus Dei Filius pro salute mundi carnem accepit, in cruce pependit, resurrexit , apparuit , ascendit , venturus in die judicii dignas singulis mercedes pro suis operibus rependere. Credimus igitur , terrenas substantias , quæ in mensa Dominica per sacerdotale ministerium Divinitus sacrificantur , ineffabiliter , incomprehensibiliter, mirabiliter , operante superna potentia, converti in essentiam (2) Dominici Corporis ,

(1) S. Augustinus in lib. litate secreti, unde etiam De catechisandis rudibus „ mysteria vocantur , . cap.ix. num.13. Tom.vi. (2) Cod. in essentia . col.372. ,, Deque ipsa uti

reservatis ipsarum rerum speciebus , et quibusdam aliis qualitatibus ; ne percipientes cruda , et cruenta horrerent ; et ut credentes fidei præmia ampliora perciperent; ipso tamen Dominico Corpore existente in cælestibus ad dexteram Patris immortali , invio. lato , integro , incontaminato , illaso , ut veTe dici possit et ipsum Corpus, quod de Virgine sumptum est, nos sumere, ei non ipsum: ipsum quidem , quantum ad essentiam , veræque naturæ proprietatem , atque virtutem: non ipsum autem , si spectes panis, vinique speciem , ceteraque superius comprehensa . Hanc fidem tenuit a priscis temporibus , et nunc tenet Ecclesia , quæ per totum diffusa orbem Catholica nominatur : unde Dominus ait (1): Accipite , et manducate : Hoc est Corpus meum , quod pro vobis tradetur . Et hic est Calix Sanguinis mei, mysterium fidei, qui pro vobis , et pro multis effundetur in remissionem peccatorum. Nam (2) dicente Do(1) Matth.xxv1.26. seqq.

(2) Proxima verba usque Accipite, et comedite:Hoc ad disputatur sumpta sunt est corpus meum ; et acci ex S. Leonis Serm. xci. de piens calicem , gratias egit, Jejunio septimi mensis

vi, et dedit illis , dicens : Bibi- Cap.vl. Tom.I. Edit. Balte ex hoc omnes. Hic est e lerin. col.356.seq. ubi nihil nim sanguis meus novi Te- prorsus a veritate corporis stamenti , qui pro multis Christi , et sanguinis ambi effundetur in remissionem gatis. peccatorum .

mino (1): Nisi manducaveritis carnem Filii
hominis da biberitis ejus sanguinem , non
habebitis vitam in vobis ; sic sacræ mensæ
communicare debetis , ut nihil prorsus de
veritate Corporis Christi , et Sanguinis (2)
ambigatis . Hoc enim ore sumitur , quod
fide creditur ; et frustra ab illis Ainen res-
pondetur , a quibus contra id, quod acci-
pitur disputatur ; aliter enim in Ecclesia
Dei , quæ Corpus Christi est , nec rata sunt
sacerdotia, nec vera sacrificia , nisi in no-
stræ proprietate naturæ verus nos Pontifex
reconcilier, versus immaculati agni Sanguis
emundet; qui licet in Patris sit dextera con-
stitutus , in eadem tamen carne , quam sum-
plit ex Virgine , Sacramentum propitiationis
exequitur . Ut ergo in nobis Sacramentum
Dominicæ passionis non sit otiosum , debe-
mus imitari, quod sumimus , et prædicare ce-
teris , quod veneramur.

LXXXVII.
DE CONFIRMATIONE AB EPISCOPO FACIENDA

Nunc (3) autem sola Confirmatio restar, quæ ab Episcopis fieri jubetur, in

qua totius

(1) Joan.VI. 54.

illa verba Hæc autem con(2) Cod.a dubitatione amo formatio ad literam accepta bigatis.

sunt ex Opusculo S. Bru(3) Quæ integro hoc Nu- nonis alias indicato T. l. mero continentur usque ad pag. 144. •