Obrazy na stronie
PDF
ePub

Baptizabat enim , quia ipse mundabat ; non baptizabat, quia non ipse aqua (1) tingebat . Præbebant discipuli ministerium corporis , præbebat ille adjutorium majestatis. Quando

(1) Fusius S. Augustinus Exposit. in Evang. Joannis cap.I.Tract.xv. num. 3.seq. Tom.cit. col.408. „ Quid 's, ergo ? Falsum dictum », erat , et correctum est , „ cum additum est: Quam» quam Jesus non baptiza» bat, sed discipuli ejus ?

An utrumque verum est, „ quia et Jesus baptizabat, » et non baptizabat? Bap

tizabat enim , quia ipse „ mundabat , non baptiza

bat, quia non ipse tingebat. Præbebant Discipuli ministerium corporis ,

præbebat ille adjutorịum „ majestatis. Quando enim ,, cessaret a baptizando

quamdiu non cessat a „ mundando ? De quo

di», ctum est ab eodem Joan. 9 ne, per Joannis Baptistæ „ personam dicentis : Hic „ est, qui baptizat. Ergo

Jesus adhuc baptizat : et „ quousque baptizandi su

mus, Jesus baptizat. Se curus homo accedat ad

inferiorem ministrum :

habet enim superiorem „ magistrum. Sed forte ait

aliquis : baptizat quidem Christus in spiritu , non in corpore : Quasi vero alterius dono, quam il

lius, quisquam etiam sa: » cramento corporalis , et

visibilis Baptismatis imbuatur. Vis nosse , quia

ipse baptizat non solum », spiritu , sed etiam aqua?

Audi Apostolum : Sicut
Christus, inquit , dilexit
Ecclesiam et seipsum

tradidit pro ea, mundars , eam lavacro aquæ in ver. bo, ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam,non

habentem maculam, cut » rugam , aut aliquid au

jusmodi . Mundans eam. Unde? Lavacro aquæ in

verbo . Quid est Baptis„ mus Christi ? Lavacrım » aquæ in verbo. Tolle » aquam , non est Bastis„ mus : tolle verbum non „ est Baptismus. ,

[ocr errors]

enim cessat a baptizando ? quando cessat a mundando ? Adhuc ergo Jesus baptizat, er quousque baptizandi sunt homines , semper ipse baptizat. Sed fortasse dicit aliquis : Baptizat quidem Christus in Spiritu , non tamen in corpore , quasi vero alteriùs dono, quam illius, quisquam etiam Sacramento corporali, et visibili imbuatur . Vis nosse, quia ipse baptizat non solum Spiritu , sed etiam aqua? Audi Apostolum dicentem (1): Sicut Christus dilexit Ecclesiam , do seipsum tradidit pro ea , mundans eam lavacro aque bo . Ecce Christus mundat Ecclesiam suam , sed lavacro aquæ in verbo . Quid est enim aliud Baptismus Christi , nisi lavacrum aquæ in verbo ? Tolle aquam , vel verbum est Baptismus. Junge ergo verbum , et elementum, et fit Sacramentum; ait enim B.Ambrosius (2) : Baptismus Ecclesiæ est mors Christi . Et ita ab inquinamento mundatur anima , ut in pane , et vino , Corpore , et Sanguine Christi sui , mentem suam ad ærernitatem fidelis reficiat .

in ver

non

col. 448.

(1)Ephes. V. 25. 26. Si mentis cap. II. numer. 6. cut et Christus dilexit Ec- Tom.11). Cpp. Edit. Veclesiam, et seipsum tradi net. MDCCLI. dit pro ea , ut illam sancti Unde sit Baptisma , nisi ficaret , mundans lavacro de Cruce Christi,de moraquæ in verbo vita. » te Christi?, (2) Forte lib.ii. de Sacra.

Per ablutionem , quæ corpori extrinsecus adhibetur , purgatio animæ exprimitur , quam fides interior operatur; utrumque enim lavat , purgat, purificat; illud carnem , hoc mentem . Natura vero spiritus invisibilis est, carnis vero visibilis ; atque ideo carnalis generatio visibiliter administratur visibilibus incrementis . Qui in carne nascitur, per peccatum momenta perficit ; Spiritualis autem generatio tota invisibiliter agitur Nam videtur quidem qui baptizatur, in fontem descendere , aquis intingi , de aquis ascendere : quid autem in illum lavacrum regenerationis egerit, minime potest videri . Šola hoc fidelium piecas novit , quia peccator in fontem descendit,sed purificatus ascendit ; filius mortis descendit, sed filius resurrectionis ascendit ; filius prævaricationis descendit, sed filius reconciliationis ascendit ; descendit filius iræ , sed ascendit filius misericordiæ descendic filius diaboli , sed ascendit filius Dei. Sola hæc Ecclesia mater, quæ generat , novit. Ceterum oculis insipientium videtur talis exire de fonte, qualis intravit ; totumque ludus esse, quod agitur; unde in fine videntes gloriam Sanctorum dicent gementes in tormentis (1): Hi sunt quos aliquando habuimus in derisum .

;

[ocr errors]

(1) Sap.v. 3. quos habuimus aliquando etc.

LXXVII.

DE EO DE M

tur

Qui autem ex aqua , et Spiritu regeneratur invisibiliter , in novum mutatur hominem ; et de carnali efficitur spiritualis ; unde Dominus in Evangelio (1): Quod natum ex carne , caro est , et quod natum est ex Spiritu, Spiritus est. Qui ideo recte non solum Spiritualis , sed etiam Spiritus vocatur, quia sicut substantia Spiritus invisibilis est nostris aspectibus, ita is, qui per gratiam Dei renova

invisibiliter fit spiritualis , ec Dei fi. lius, cum visibiliter omnibus appareat caro,et hominis filius : Ipse enim , qui ita regeneratur ex aqua, et spiritu , invisibiliter agente Spiritu Sancto , incipit esse , quod non erat; ita ut infideles nesciant , unde Spiritus Sanctus veniat , et quo vadat; a gratia namque regenerationis venit in adoptionem filiorum Dei, et vadit in perceptionem regni cælestis. Hinc est enim,quod legitur in Evangelio (2): Spiritus, ubi vult,spirat; et vocem ejus audis, sed nescis, unde veniat , et quo vadat.

In Baptismo parentum mutantur et nomina , ut omnia resonent novitate.

(1) Joan. 111. 6. Quod natum est ex carne etc.

(2) Ibid. ver. 8. Vul. aut

quo vadat.

LXXVIII.
DE DIVERSITATE BAPTISMI

Ait enim Augustinus in libro de Fide (1) ad Petrum: „Ex illo tempore,quo Salvator dixit: . Nisi quis renatus fuerit ex aqua , et Spiritu

Sancto,non intrabit in regnum cælorum; ab. „ sque Sacramento Baptismatis præter eos ,

qui in Ecclesia sanguinem suum fundunt ,

aliquis vitam æternam accipere non po» test,,. Item Augastinus in lib.xiv.(2) de Civitate Dei : Quicumque non percepto

regenerationis lavacro , pro confessione

[ocr errors]

(1) Liber de fide ad Pe „ cramento Baptismi, prætrum, Veterum aliquot Mss.

» ter eos, qui in Ecclesia authoritate olim S. Augu- „ Catholica sine Baptismastino vulgo tributus , est te pro Christo sanguinem S. Fulgentii . Vide Mauri fundunt, nec regnum cæ. norum admonitionem in lorum potest quisquam eumdem librum in Appen.

accipere, nec vitam æterad Tom.vi. Opp. S. Augu. stini col.17. et 18. Habet (2) Corrige lib. xvil. autem S. Fulgentius hoc cap.vil. Tom.vıl.col.329. modo cap.ul. num.43.

in Quicumque etiam non App. ad Tom. cit. col. 27. » percepto regenerationis „Quemadmodum , et ex lavacro pro Christi con

illo tempore , quo Salva fessione moriuntur , tan.. „ tor noster dixit, Si quis , tum eis valet ad dimitrenatus ' non fuerit ex „ tenda peccata , quantum aqua, et Spiritu Sancto, si abluerentur sacro fon» non potest introire in re

„ te Baptismatis. » » gnum Dei ; absque Sa

« PoprzedniaDalej »