Baptizabat enim, quia ipse mundabat; non baptizabat, quia non ipse aqua (1) ipse aqua (1) tingebat . Præbebant discipuli ministerium corporis, præbebat ille adjutorium majestatis. Quando دو (1) Fusius S. Augustinus Exposit. in Evang. Joannis cap.I.Tract.xv. num. 3.seq. Tom.cit. col.408.,, Quid ,, ergo? Falsum dictum ,, erat, et correctum est, ,, cum additum est: Quam», quam Jesus non baptiza,, bat, sed discipuli ejus ? ,, An utrumque verum est, ,, quia et Jesus baptizabat, ,, et non baptizabat? Baptizabat enim, quia ipse mundabat, non baptizabat, quia non ipse tinge,, bat. Præbebant Discipuli ,, ministerium corporis, præbebat ille adjutorium ,, majestatis. Quando enim ,, cessaret a baptizando, ,, quamdiu non cessat دو دو دو " دو mundando? De quo di" ctum est ab eodem Joan,, ne, per Joannis Baptistæ » personam dicentis: Hic ,, est, qui baptizat. Ergo Jesus adhuc baptizat: et quousque baptizandi su,, mus, Jesus baptizat. Securus homo accedat ad دو دو دو inferiorem ministrum : habet enim superiorem ,, magistrum. Sed forte ait aliquis baptizat quidem ,, Christus in spiritu, non ,, in corpore: Quasi vero ,, alterius dono, quam illius, quisquam etiam sa ,, cramento corporalis, et visibilis Baptismatis imbuatur. Vis nosse, quia ipse baptizat non solum spiritu, sed etiam aqua? Audi Apostolum : Sicut ,, Christus, inquit, dilexit Ecclesiam et seipsum tradidit pro ea, mundars دو دو دو دو دو in ver. aquæ bo, ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam,non ,, habentem maculam, aut ,, rugam, aut aliquid hujusmodi. Mundans eam. Unde? Lavacro aquæ in دو verbo. Quid est Bapt's,, mus Christi? Lavacrim ,, aquæ in verbo. Tolle ,, aquam, non est Batis,, mus: tolle verbum non ,, est Baptismus.,, enim cessat a baptizando ? quando cessat a mundando? Adhuc ergo Jesus baptizat, et quousque baptizandi sunt homines, semper ipse baptizat. Sed fortasse dicit aliquis: Baptizat quidem Christus in Spiritu, non tamen in corpore, quasi vero alterius dono, quam illius, quisquam etiam Sacramento corporali, et visibili imbuatur. Vis nosse, quia ipse baptizat non solum Spiritu, sed etiam aqua? Audi Apostolum dicentem (1): Sicut Christus dilexit Ecclesiam, & seipsum tradidit pro ea, mundans eam lavacro aquæ in ver bo. Ecce Christus mundat Ecclesiam suam, sed lavacro aquæ in verbo. Quid est enim aliud Baptismus Christi, nisi lavacrum aquæ in verbo? Tolle aquam, vel verbum, non est Baptismus. Junge ergo verbum, et elementum, et fit Sacramentum; ait enim B.Ambrosius (2) Baptismus Ecclesiæ est mors Christi. Et ita ab inquinamento mundatur anima, ut in pane, et vino, Corpore, et Sanguine Christi sui, mentem suam ad æternitatem fidelis reficiat. Per ablutionem, quæ corpori extrinsecus adhibetur, purgatio animæ exprimitur, quam fides interior operatur ; utrumque enim lavat, purgat, purificat; illud carnem, hoc mentem. Natura vero spiritus invisibilis est, carnis vero visibilis; atque ideo carnalis generatio visibiliter administratur visibilibus incrementis. Qui in carne nascitur, per peccatum momenta perficit; Spiritualis autem generatio tota invisibiliter agitur Nam videtur quidem qui baptizatur, in fontem descendere aquis intingi, de aquis ascendere quid autem in illum lavacrum regenerationis egerit, minime potest videri. Šola hoc fidelium pietas novit, quia peccator in fontem descendit,sed purificatus ascendit; filius mortis descendit, sed filius resurrectionis ascendit; filius prævaricationis descendit, sed filius reconciliationis ascendit; descendit filius iræ, sed ascendit filius misericordiæ; descendit filius diaboli, sed ascendit filius Dei. Sola hæc Ecclesia mater, quæ generat, novit. Ceterum oculis insipientium videtur talis exire de fonte, qualis intravit; totumque ludus esse, quod agitur; unde in fine videntes gloriam Sanctorum dicent gementes in tormentis (1): Hi sunt: quos aliquando habuimus in derisum. (1) Sap.v. 3. quos habuimus aliquando etc. LXXVII. DE EODEM Qui autem ex aqua, et Spiritu regeneratur invisibiliter, in novum mutatur hominem; et de carnali efficitur spiritualis; unde Dominus in Evangelio (1): Quod natum ex carne, caro est, et quod natum eft ex Spiritu, Spiritus est. Qui ideo recte non solum Spiritualis, sed etiam Spiritus vocatur, quia sicut substantia Spiritus invisibilis est nostris aspectibus, ita is, qui per gratiam Dei renovatur, invisibiliter fit spiritualis, et Dei filius, cum visibiliter omnibus appareat caro,et hominis filius: Ipse enim, qui ita regeneratur ex aqua, et spiritu, invisibiliter agente Spiritu Sancto, incipit esse, quod non erat; ita ut infideles nesciant unde Spiritus Sanctus veniat, et quo vadat; a gratia namque regenerationis venit in adoptionem filiorum Dei, et vadit in perceptionem regni cæ lestis. Hinc est enim,quod legitur in Evangelio (2): Spiritus, ubi vult,spirat; et vocem ejus audis, sed nescis, unde veniat et quo vadat. In Baptismo parentum mutantur et nout omnia resonent novitate. mina (1) Joan.111.6. Quod natum est ex carne etc. (2) Ibid. ver. 8. Vul. eut quo vadat. LXXVIII. DE DIVERSITATE BAPTISMI Ait enim Augustinus in libro de Fide (1) ad Petrum:,,Ex illo tempore,quo Salvator dixit: Nisi quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu ,, Sancto,non intrabit in regnum cælorum; ab,,sque Sacramento Baptismatis præter eos, qui in Ecclesia sanguinem suum fundunt aliquis vitam æternam accipere non po,, test,,. Item Augustinus in lib.xiv.(2) de Civitate Dei : Quicumque non percepto ,, regenerationis lavacro, pro confessione (1) Liber de fide ad Pe Catholica sine Baptisma,, te pro Christo sanguinem fundunt, nec regnum cæ lorum potest quisquam accipere, nec vitam æter دو 2 nam .99 ,, cramento Baptismi, prætrum, Veterum aliquot Mss. ,, ter eos, qui in Ecclesia authoritate olim S. Augu-, stino vulgo tributus, est S. Fulgentii. Vide Maurinorum admonitionem in eumdem librum in Appen. ad Tom.vi. Opp. S. Augustini col.17. et 18. Habet autem S. Fulgentius hoc modo cap.il. num.43. in App. ad Tom. cit. col. 27. ,, Quemadmodum, et ex illo tempore, quo Salva,, tor noster dixit, Si quis renatus non fuerit ex ,, aqua, et Spiritu Sancto, , non potest introire in re»gnum Dei; absque Sa دو (2) Corrige lib. x11I. cap.vII. Tom.vil. col. 329. Quicumque etiam non », percepto regenerationis ,, lavacro pro Christi con دو fessione moriuntur, tan-. ,, tum eis valet ad dimit,, tenda peccata, quantum si abluerentur sacro fon,, te Baptismatis.,, |