Sancti Thomae Aquinatis doctoris angelici ordinis praedicatorum De veritate catholicae fidei contra gentiles, Tom 3Petri Fiaccadori, 1855 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 100
Strona 6
... intellectus noster in Dei cogni- tionem ascendere potest ; sed propter debilitatem in- tellectus nostri , nec ipsas vias perfecte cognoscere possumus . Nam , cum sensus , unde nostra cognitio incipit , circa exteriora accidentia ...
... intellectus noster in Dei cogni- tionem ascendere potest ; sed propter debilitatem in- tellectus nostri , nec ipsas vias perfecte cognoscere possumus . Nam , cum sensus , unde nostra cognitio incipit , circa exteriora accidentia ...
Strona 29
... intellectus Angeli perfectiorem co- gnitionem habeat quam intellectus hominis , tamen multum deficit ab intellectu divino . Intellectus autem Christi non deficit in cognitione ab intellectu di- vino ; dicit enim Apostolus quod in ...
... intellectus Angeli perfectiorem co- gnitionem habeat quam intellectus hominis , tamen multum deficit ab intellectu divino . Intellectus autem Christi non deficit in cognitione ab intellectu di- vino ; dicit enim Apostolus quod in ...
Strona 54
... intellectus in seipsum reflectitur et seipsum intelligere potest . Sed et in intel- lectuali vita diversi gradus inveniuntur ; nam in- tellectus humanus , etsi seipsum cognoscere possit , tamen primum suae cognitionis initium ab extrin ...
... intellectus in seipsum reflectitur et seipsum intelligere potest . Sed et in intel- lectuali vita diversi gradus inveniuntur ; nam in- tellectus humanus , etsi seipsum cognoscere possit , tamen primum suae cognitionis initium ab extrin ...
Strona 55
... intellectus facit dum super suum o- pus reflectitur ; unde et aliae scientiae sunt de rebus et aliae de intentionibus intellectus . Quod autem intentio intellecta non sit ipse intellectus in nobis , ex hoc patet quod esse intentionis ...
... intellectus facit dum super suum o- pus reflectitur ; unde et aliae scientiae sunt de rebus et aliae de intentionibus intellectus . Quod autem intentio intellecta non sit ipse intellectus in nobis , ex hoc patet quod esse intentionis ...
Strona 56
... intellectus , sicut verbum lapidis in intellectu est lapis intellectus . Hinc est quod dicitur : Verbum erat apud Deum , Joan ,, 1 , 1. Quia vero intellectus divinus non exit de potentia in actum , sed semper est actu existens , ut ...
... intellectus , sicut verbum lapidis in intellectu est lapis intellectus . Hinc est quod dicitur : Verbum erat apud Deum , Joan ,, 1 , 1. Quia vero intellectus divinus non exit de potentia in actum , sed semper est actu existens , ut ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
accidens accidentia actu actus albedo alia alicujus aliqua aliquid aliud anima Apostolus dicit Aristoteles Arius Avicenna baptismus bonum CAPUT carnem causa Christus corpore corporis corpus Christi creatura cujus cundum Deum dicitur dictum divina divinitas Dominus Ecclesiae effectus ejusdem erit essentia esset Filii Filio Filius generatio generationem habet hominis homo hujus hujusmodi humana humanam naturam hypostasis ideo idest impossibile incarnatio inquantum intel intellectus intelligere intelligit invenitur ipsa ipsius ipso ipsum Joan Joann manifestum materia modum motus natura naturalis necesse neque nihil omnibus Oportet igitur ostensum panis Pater patet Patre peccato peccatum peccatum originale persona Plato possit possunt potentia potest dici primo principio principium propter quaedam quantum ratio ratione rerum sacramentum Sancti scilicet secun secundum illud seipsum sequitur sicut similiter sine sint Socrates solum species spiritualis Spiritus Sanctus subjecto subjectum subsistens substantia Summae Phil supra suum tamen unum Verbi Verbum verus Deus videtur virtus virtute
Popularne fragmenty
Strona 181 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
Strona 126 - Christo lesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
Strona 54 - IV 11), id quod intellectus in seipso concipit de re intellecta. Quae quidem in nobis neque est ipsa res quae intelligitur, neque est ipsa substantia intellectus, sed est quaedam similitudo concepta intellectu de re intellecta, quam voces exteriores significant; unde et ipsa intentio verbum interius nominatur, quod est exteriori verbo significatum.
Strona 54 - Perfectior igitur est intellectualis vita in angelis, in quibus intellectus ad sui cognitionem non procedit ex aliquo exteriori, sed per se cognoscit seipsum; nondum tamen ad ultimam perfectionem vita ipsorum pertingit, quia, licet intentio intellecta sit eis omnino intrinseca, non tamen ipsa intentio intellecta est eorum substantia, quia non est idem in eis intelligere et esse...
Strona 54 - Est igitur supremus et perfectus gradus vitae, qui est secundum intellectum; nam intellectus in seipsum reflectitur, et seipsum intelligere potest.
Strona 7 - Est igitur triplex cognitio hominis de divinis; Quarum prima est secundum quod homo naturali lumine rationis per creaturas in Dei cognitionem ascendit; secunda est prout divina veritas, intellectum humanum excedens, per modum revelationis in nos descendit, non tamen quasi demonstrata ad videndum, sed quasi sermone prolata ad credendum; tertia est secundum quod mens humana elevatur ad ea quae sunt revelata perfecte intuenda.
Strona 90 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Strona 579 - Haec igitur sunt quae in destructionem praedicti erroris conscripsimus, non per documenta fidei, sed per ipsorum philosophorum rationes et dicta. Si quis autem gloriabundus de falsi nominis scientia, velit contra haec quae scripsimus aliquid dicere, non loquatur in angulis nec coram pueris qui nesciunt de...
Strona 55 - Et quidem quod praedicta intentio non sit in nobis res intellecta, inde apparet quod aliud est intelligere rem, et aliud est intelligere ipsam intentionem intellectam, quod intellectus facit dum super suum opus reflectitur: unde et aliae scientiae sunt de rebus, et aliae de intentionibus intellectis.
Strona 15 - Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltavit ilium...