Institutiones theologicae ad usum seminariorum, Tom 2Douladoure-Privat, 1884 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 90
Strona 8
... tantum moraliter certum , conjecturis et auctoritate in- nixum , aliquando vocatur fides : « Quod non est ex fide ( secundum conscientiæ dictamen ) , peccatum est , » Rom . 14 , ỳ 25. In eodem sensu homo dicitur bonæ vel malæ fidei . 5 ...
... tantum moraliter certum , conjecturis et auctoritate in- nixum , aliquando vocatur fides : « Quod non est ex fide ( secundum conscientiæ dictamen ) , peccatum est , » Rom . 14 , ỳ 25. In eodem sensu homo dicitur bonæ vel malæ fidei . 5 ...
Strona 13
... propriis terminis , sed implicite tantum . Hoc evenire potest in triplici casu , scilicet , 1. implicite revelata est omnis propositio synonymon propositionis ex- plicite revelatæ , REVELATIO FORMALIS . ગ 15 PUNCTUM PRIMUM ...
... propriis terminis , sed implicite tantum . Hoc evenire potest in triplici casu , scilicet , 1. implicite revelata est omnis propositio synonymon propositionis ex- plicite revelatæ , REVELATIO FORMALIS . ગ 15 PUNCTUM PRIMUM ...
Strona 18
... tantum revelata dicitur conclusio theologica ; cujus accurata notio ad mate- riale objectum fidei publicæ discernendum , multum inte- rest . Unde 25. Quæritur 2o quid sit conclusio Theologica ? Resp . Conclusio theologica est propositio ...
... tantum revelata dicitur conclusio theologica ; cujus accurata notio ad mate- riale objectum fidei publicæ discernendum , multum inte- rest . Unde 25. Quæritur 2o quid sit conclusio Theologica ? Resp . Conclusio theologica est propositio ...
Strona 26
... tantum erroneæ propositiones . - 59. Hinc 5o conclusio theologica semel ab Ecclesia de- finita , non est solum theologice certa , nec de fide divina , sed de fide ecclesiastica . Tunc enim tali conclusioni assentimus non solum ob evi ...
... tantum erroneæ propositiones . - 59. Hinc 5o conclusio theologica semel ab Ecclesia de- finita , non est solum theologice certa , nec de fide divina , sed de fide ecclesiastica . Tunc enim tali conclusioni assentimus non solum ob evi ...
Strona 28
... tantum . Siquidem , quando adest revelatio , Deus vere et proprie loquitur ; quando autem adest assistentia tantum , Deus nihil revelat , non loquitur , sed sup- peditat auxilium ne Ecclesia judicando erret ; ergo judicium ex ...
... tantum . Siquidem , quando adest revelatio , Deus vere et proprie loquitur ; quando autem adest assistentia tantum , Deus nihil revelat , non loquitur , sed sup- peditat auxilium ne Ecclesia judicando erret ; ergo judicium ex ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actum actus æterna æternum alicujus Aliunde Angeli Angelorum anima anima Christi animæ Apoc assensum atheismus atqui August Bossuet cæteris Cæterum Christi Christus circa Conc creatura creaturis cujus Deum Deus dicitur dictis Dieu divinæ fidei divinitas dogma Ecclesia effectus entis essentia essentia divina Etenim existentia fide fides Filius formaliter gloriæ gratia gratiæ hæc Hebr homines homo hujusmodi ideo illa Incarnatio Incarnationis ipso Joan juxta illud Matth motivum natura humana naturæ naturali NUMERUS PRIMUS objectum omnibus operatio Pater Patres peccato peccatum persona porro possunt potest præ præsertim principium Prob proinde PROPOSITIO proprie propter Protestantes quæ quædam Quæritur 2º quatenus quoad ratione repugnat Resp respectu revelata revelatio revelatione revera sacrificium sæpe saltem Sancti scientia scilicet Scriptura secundum sicut simpliciter simul sine sive Spiritus Sanctus suæ Suarez substantia supernaturali tamen tanquam tantum tionem Trinit Trinitate tunc unio Verbi Verbum vere Vide Tract vitæ
Popularne fragmenty
Strona 113 - ... et le vice, si ce n'est comme privation de la règle, de la droiture et de la vertu? Il ya donc primitivement une intelligence, une science certaine, une vérité, une fermeté, une inflexibilité dans le bien, une règle, un ordre, avant...
Strona 113 - ... qu'elle doute, qu'elle erre, et qu'elle se trompe? Mais comment entends-tu l'erreur, si ce n'est comme privation de la vérité; et comment le doute ou l'obscurité, si ce n'est comme privation de l'intelligence et de la lumière : ou comment...
Strona 172 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout.
Strona 42 - Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem ; qui ex Patre Filioque procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per Prophetas. Et unam, sanctam, catholicam, et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum ; et vitam venturi saeculi. Amen.
Strona 113 - Comment entends-tu la privation, si ce n'est par la forme dont elle prive? Comment l'imperfection, si ce n'est par la perfection dont elle déchoit? Mon âme...
Strona 177 - De sorte que ce qui caractérise la machine vivante, ce n'est pas la nature de ses propriétés physico-chimiques, si complexes qu'elles soient, mais bien la création de cette machine qui se développe sous nos yeux dans des conditions qui lui sont propres et d'après une idée définie qui exprime la nature de l'être vivant et l'essence même de la vie...
Strona 222 - Dieu ne déclare pas tous les jours ses volontés par ses prophètes touchant les rois et les monarchies qu'il élève ou qu'il détruit. Mais l'ayant fait tant de fois dans ces grands empires dont nous venons de parler, il nous montre, par ces exemples fumeux, ce qu'il fait dans tous les autres...
Strona 113 - Dis-moi, mon âme, comment entends-tu le néant? sinon par l'être? comment entends-tu la privation, si ce n'est par la forme dont elle prive? comment l'imperfection si ce n'est par la perfection dont elle déchoit?
Strona 222 - Ainsi tous les grands empires que nous avons vus sur la terre ont concouru par divers moyens au bien de la religion et à la gloire de Dieu , comme Dieu même l'a déclaré par ses prophètes.
Strona 172 - Que fera-t-il donc, sinon d'apercevoir quelque apparence du milieu des choses, dans un désespoir éternel de connaître ni leur principe ni leur fin?