Institutiones theologicae ad usum seminariorum, Tom 2Douladoure-Privat, 1884 |
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Strona 14
... corpus et animam humanam . 2. Implicite etiam revelata est omnis propositio correla- tiva propositionis explicite revelatæ , eo quod res correla- tivæ sunt simul natura et cognitione sic , v . g . , si revele- tur esse Filium Dei , eo ...
... corpus et animam humanam . 2. Implicite etiam revelata est omnis propositio correla- tiva propositionis explicite revelatæ , eo quod res correla- tivæ sunt simul natura et cognitione sic , v . g . , si revele- tur esse Filium Dei , eo ...
Strona 97
... corpus , leo , non dicuntur de Deo nisi metaphorice , nec sunt in eo for- maliter , sed eminenter tantum , quia in suo conceptu for- mali dicunt imperfectionem . Positive , quando significant aliquam Dei perfectionem , ut omnipotens ...
... corpus , leo , non dicuntur de Deo nisi metaphorice , nec sunt in eo for- maliter , sed eminenter tantum , quia in suo conceptu for- mali dicunt imperfectionem . Positive , quando significant aliquam Dei perfectionem , ut omnipotens ...
Strona 108
... corpus initium habet , ac etiam finem , ac proinde non est necessaria , nec procedit ab anima , nec a corpore ; 3. mens nostra suarum actionum regulam seu legem immutabilem percipit , quæ etiam eadem est pro omnibus omnium temporum homi ...
... corpus initium habet , ac etiam finem , ac proinde non est necessaria , nec procedit ab anima , nec a corpore ; 3. mens nostra suarum actionum regulam seu legem immutabilem percipit , quæ etiam eadem est pro omnibus omnium temporum homi ...
Strona 109
... corpus ; 2. sine legis- latore immutabili , universali et æterno ; 5. sine judice supremo , cujus timor conscientiam exagitat , quoties mens nostra alicujus criminis est conscia ; ergo existit hujusmodi causa , legislator et judex seu ...
... corpus ; 2. sine legis- latore immutabili , universali et æterno ; 5. sine judice supremo , cujus timor conscientiam exagitat , quoties mens nostra alicujus criminis est conscia ; ergo existit hujusmodi causa , legislator et judex seu ...
Strona 115
... corpus . Apud orientales populos præcipue viguit ipsi tamen Græci ab illo alieni non fuerunt ; nemo enim nescit ipsos sub nomi- nibus Apollonis et Dianæ , solem et lunam adorasse . Cele- bris quoque fuit cultus solis apud Persas , qui ...
... corpus . Apud orientales populos præcipue viguit ipsi tamen Græci ab illo alieni non fuerunt ; nemo enim nescit ipsos sub nomi- nibus Apollonis et Dianæ , solem et lunam adorasse . Cele- bris quoque fuit cultus solis apud Persas , qui ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actum actus æterna æternum alicujus Aliunde Angeli Angelorum anima anima Christi animæ Apoc assensum atheismus atqui August Bossuet cæteris Cæterum Christi Christus circa Conc creatura creaturis cujus Deum Deus dicitur dictis Dieu divinæ fidei divinitas dogma Ecclesia effectus entis essentia essentia divina Etenim existentia fide fides Filius formaliter gloriæ gratia gratiæ hæc Hebr homines homo hujusmodi ideo illa Incarnatio Incarnationis ipso Joan juxta illud Matth motivum natura humana naturæ naturali NUMERUS PRIMUS objectum omnibus operatio Pater Patres peccato peccatum persona porro possunt potest præ præsertim principium Prob proinde PROPOSITIO proprie propter Protestantes quæ quædam Quæritur 2º quatenus quoad ratione repugnat Resp respectu revelata revelatio revelatione revera sacrificium sæpe saltem Sancti scientia scilicet Scriptura secundum sicut simpliciter simul sine sive Spiritus Sanctus suæ Suarez substantia supernaturali tamen tanquam tantum tionem Trinit Trinitate tunc unio Verbi Verbum vere Vide Tract vitæ
Popularne fragmenty
Strona 113 - ... et le vice, si ce n'est comme privation de la règle, de la droiture et de la vertu? Il ya donc primitivement une intelligence, une science certaine, une vérité, une fermeté, une inflexibilité dans le bien, une règle, un ordre, avant...
Strona 113 - ... qu'elle doute, qu'elle erre, et qu'elle se trompe? Mais comment entends-tu l'erreur, si ce n'est comme privation de la vérité; et comment le doute ou l'obscurité, si ce n'est comme privation de l'intelligence et de la lumière : ou comment...
Strona 172 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout.
Strona 42 - Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem ; qui ex Patre Filioque procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per Prophetas. Et unam, sanctam, catholicam, et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum ; et vitam venturi saeculi. Amen.
Strona 113 - Comment entends-tu la privation, si ce n'est par la forme dont elle prive? Comment l'imperfection, si ce n'est par la perfection dont elle déchoit? Mon âme...
Strona 177 - De sorte que ce qui caractérise la machine vivante, ce n'est pas la nature de ses propriétés physico-chimiques, si complexes qu'elles soient, mais bien la création de cette machine qui se développe sous nos yeux dans des conditions qui lui sont propres et d'après une idée définie qui exprime la nature de l'être vivant et l'essence même de la vie...
Strona 222 - Dieu ne déclare pas tous les jours ses volontés par ses prophètes touchant les rois et les monarchies qu'il élève ou qu'il détruit. Mais l'ayant fait tant de fois dans ces grands empires dont nous venons de parler, il nous montre, par ces exemples fumeux, ce qu'il fait dans tous les autres...
Strona 113 - Dis-moi, mon âme, comment entends-tu le néant? sinon par l'être? comment entends-tu la privation, si ce n'est par la forme dont elle prive? comment l'imperfection si ce n'est par la perfection dont elle déchoit?
Strona 222 - Ainsi tous les grands empires que nous avons vus sur la terre ont concouru par divers moyens au bien de la religion et à la gloire de Dieu , comme Dieu même l'a déclaré par ses prophètes.
Strona 172 - Que fera-t-il donc, sinon d'apercevoir quelque apparence du milieu des choses, dans un désespoir éternel de connaître ni leur principe ni leur fin?