Institutiones theologicae ad usum seminariorum, Tom 2Douladoure-Privat, 1884 |
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Strona 16
... atqui propositio singularis contenta in universali , mediante tan- tum facto contingenti , est vera tantum conditionate , seu posito quod verum sit illud factum contingens ; et ideo absolute dici non potest revelata . Sit syllogismus ...
... atqui propositio singularis contenta in universali , mediante tan- tum facto contingenti , est vera tantum conditionate , seu posito quod verum sit illud factum contingens ; et ideo absolute dici non potest revelata . Sit syllogismus ...
Strona 21
... atqui , ex dic- tis , n . 17 , 18 , propositio formaliter et explicite revelata ea est , quæ cadit sub testimonio Dei revelantis tum quoad sensum terminorum , tum etiam quoad proprios terminos , quibus exprimitur ; ergo propositio ...
... atqui , ex dic- tis , n . 17 , 18 , propositio formaliter et explicite revelata ea est , quæ cadit sub testimonio Dei revelantis tum quoad sensum terminorum , tum etiam quoad proprios terminos , quibus exprimitur ; ergo propositio ...
Strona 24
... atqui conclusio vere theologica non est proprie verbum Dei , sed ex hoc verbo illata tantum seu consequens ; ergo non est objectum divinæ fidei . Sit , v . g . , syllogismus Christus est Deus - homo : atqui repugnat Deum - hominem ...
... atqui conclusio vere theologica non est proprie verbum Dei , sed ex hoc verbo illata tantum seu consequens ; ergo non est objectum divinæ fidei . Sit , v . g . , syllogismus Christus est Deus - homo : atqui repugnat Deum - hominem ...
Strona 26
... atqui ita est de conclusione theologica ; ergo hæc est divinæ fidei objectum . Resp . Nego min . Ex dictis enim conclusio theologica non est nisi virtualiter seu mediate revelata , nec ut revelata cog- noscitur , nisi mediante discursu ...
... atqui ita est de conclusione theologica ; ergo hæc est divinæ fidei objectum . Resp . Nego min . Ex dictis enim conclusio theologica non est nisi virtualiter seu mediate revelata , nec ut revelata cog- noscitur , nisi mediante discursu ...
Strona 27
... atqui hoc suffi- cit ut conclusio tanquam revelata cognoscatur ; ergo illa con- clusio sufficienter ut revelata agnoscitur . Resp . Nego min . Nam , ut propositio quædam tanquam re- velata agnoscatur , non sufficit quod certo ...
... atqui hoc suffi- cit ut conclusio tanquam revelata cognoscatur ; ergo illa con- clusio sufficienter ut revelata agnoscitur . Resp . Nego min . Nam , ut propositio quædam tanquam re- velata agnoscatur , non sufficit quod certo ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actum actus æterna æternum alicujus Aliunde Angeli Angelorum anima anima Christi animæ Apoc assensum atheismus atqui August Bossuet cæteris Cæterum Christi Christus circa Conc creatura creaturis cujus Deum Deus dicitur dictis Dieu divinæ fidei divinitas dogma Ecclesia effectus entis essentia essentia divina Etenim existentia fide fides Filius formaliter gloriæ gratia gratiæ hæc Hebr homines homo hujusmodi ideo illa Incarnatio Incarnationis ipso Joan juxta illud Matth motivum natura humana naturæ naturali NUMERUS PRIMUS objectum omnibus operatio Pater Patres peccato peccatum persona porro possunt potest præ præsertim principium Prob proinde PROPOSITIO proprie propter Protestantes quæ quædam Quæritur 2º quatenus quoad ratione repugnat Resp respectu revelata revelatio revelatione revera sacrificium sæpe saltem Sancti scientia scilicet Scriptura secundum sicut simpliciter simul sine sive Spiritus Sanctus suæ Suarez substantia supernaturali tamen tanquam tantum tionem Trinit Trinitate tunc unio Verbi Verbum vere Vide Tract vitæ
Popularne fragmenty
Strona 113 - ... et le vice, si ce n'est comme privation de la règle, de la droiture et de la vertu? Il ya donc primitivement une intelligence, une science certaine, une vérité, une fermeté, une inflexibilité dans le bien, une règle, un ordre, avant...
Strona 113 - ... qu'elle doute, qu'elle erre, et qu'elle se trompe? Mais comment entends-tu l'erreur, si ce n'est comme privation de la vérité; et comment le doute ou l'obscurité, si ce n'est comme privation de l'intelligence et de la lumière : ou comment...
Strona 172 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout.
Strona 42 - Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem ; qui ex Patre Filioque procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per Prophetas. Et unam, sanctam, catholicam, et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum ; et vitam venturi saeculi. Amen.
Strona 113 - Comment entends-tu la privation, si ce n'est par la forme dont elle prive? Comment l'imperfection, si ce n'est par la perfection dont elle déchoit? Mon âme...
Strona 177 - De sorte que ce qui caractérise la machine vivante, ce n'est pas la nature de ses propriétés physico-chimiques, si complexes qu'elles soient, mais bien la création de cette machine qui se développe sous nos yeux dans des conditions qui lui sont propres et d'après une idée définie qui exprime la nature de l'être vivant et l'essence même de la vie...
Strona 222 - Dieu ne déclare pas tous les jours ses volontés par ses prophètes touchant les rois et les monarchies qu'il élève ou qu'il détruit. Mais l'ayant fait tant de fois dans ces grands empires dont nous venons de parler, il nous montre, par ces exemples fumeux, ce qu'il fait dans tous les autres...
Strona 113 - Dis-moi, mon âme, comment entends-tu le néant? sinon par l'être? comment entends-tu la privation, si ce n'est par la forme dont elle prive? comment l'imperfection si ce n'est par la perfection dont elle déchoit?
Strona 222 - Ainsi tous les grands empires que nous avons vus sur la terre ont concouru par divers moyens au bien de la religion et à la gloire de Dieu , comme Dieu même l'a déclaré par ses prophètes.
Strona 172 - Que fera-t-il donc, sinon d'apercevoir quelque apparence du milieu des choses, dans un désespoir éternel de connaître ni leur principe ni leur fin?