Eccli.i.d. Ad luftitiæ partem alteram, que in bonis faciendis aut confectandus eft pofita, rectè inferri poffunt, 1 Bonorum operum genera triplicia: Ieiunium, Oratio, Eleemofyna cum operibus Mifericordiæ. 2 Virtutes Cardinales. 3 Dona & fructus Spiritus fancti. 5 Confilia Euangelica. 6 Quatuor hominis nouiffima. Ad Christiane doctrine totius fummam vnico ceu verbo comprehendendam, Ecclefiaftici fententia notatu digna eft, qui ait: Fili concupifcens Sapientiam,confetua Iu- His adiectus eft in fine Appendix de hominis lapfu QVOD A&.11.d. 1.Pet.4.d. b Athan.contra Arrian.orat. 2. Cypr.epift.2. li. 4.& de fimpl. przl. Ignatius ad Ma. guefian. Auguft.tract. 113. loan.& ferm.i.de cap.5. CAPVT PRIMVM DE FIDE ET SYM BOLO FIDE. 1. Quis dicendus eft Chriftianus? Vi baptifmatis Sacraméto initiatus, IESV CHRISTI veri Dei & hominis falutare doctrinam in eius bECCLESIA profitetur. Omnes proinde cultus & fectas, quæ extra CHRISTI doctrinam & EcCLE SAM vbiuis gentium reperiuntur,vt eft Iudaica, Ethnica, Mahometica, Hæretica, damnat & deteftatur penitus, qui verè Chriftianus eft, & in ipfa CHRIS T1 doctrina firmiter Tertull.lib.de acquiefcit. pudicitia, & de præfc.hæretic. I I. Quo compendio Christianam doctrinam T nimirum Chriftianus ea norit Ecclefiaft.i.d. VI b Lib. 1. Retraaa.c. 63. & Eg chir.ca.2.& 3. .Cor. 98.ex Auguft. tiam, tum ad Iuftitiam fpectant. Sapientia, vt Auguftinus oftendit, circa virtutes verfatur Theologicas, Fi. dem, Spem & Charitatem, quæ & diainitùsinfunduntur, & cam in hac vita purè maximeque excoluntur, beatos homines diuinosque reddunt. Iuftitia verò duabus partibus, declinatio- Profper fenç. ne à malo, & boni operatione,abfoluitur. Huc enim fpectat quod Propheta inquit Regius: Dinerte à malo,& fac bonum. Pfalm.33.c.& Iam ex hifce fontibus, Sapientiæ fcilicet, & Iuftitiæ, non difficulter hauriuntur cetera, quæcunque Chriftianæ quidem inftitutioni atque difciplinæ congruunt. F Chriftiana? 36.6. Pet.3.b. Rom. 1o.e." Heb 11.2. Aug, ferm. 38.de temp. & ferm.. verb. Apoft. de IDEs,ianua illa noftræ falutis, fine qua Deum inuenire & inuocare, DEO feruire & placere nullus in hac vita poteft. Credere enim oportet accedentem ad Deum, inquit Apoftolus: qui verò non crediderit, condemnabitur, &jam indicatus eft, c Loan.3.b. ex Chrifti fententia." Leo ferm.4.de 6 Ephef.z.b. Heb. 11.a. fidei confeff. DE I III. Quid fidei nomine intelligitur? E1 donum & lumen, quo illuftratus homo, firmiter affentitur Bern.epift.ro. atque adhæret iis quæ vt credantur, Auguft.contra funt diuinitùs reuelata, & ab Ecclefia menti cap. 5. nobis propofita. epift. Funda < Gen.1.a. Joan.1.b. Luck 2.2. Rom.5.b. can. 15. Luck 1.e. 1. Cor.15.g. Ioan.3.b. CVIVS MOD1 funt, Deum effe 1.Toan.5.b. trinum & vnum, è nihilo creatum múdum, Deum factum effe hominem, & pro nobis morté fuftinuiffe, Mariam d Con. Ephef. & virginem,& DE 1 matrem exiftere, mortuos omnes ad vitam excitandos effe, hominem ex aqua & Spiritu fane Centre, &to regenerari,totum Chriftum in Euchariftia contineri, & id genus alia Religionis noftræ venerada myfteria: quæ diuinitùs reuelata, non humani fenfus captu comprehendi, fed fide dumtaxat percipi poffunt. Florent. Tridét. fEccli.3.c. 2. Cor.10.b. g Efaiz 7.b.fe. cundùm 70. 15. & in Mora. VNDE Propheta: Nifi credideritis, inBafil. in Pfalm. quit,non intelligetis. Non enim fpectat fi-. lib.reg.80.c. 21. des naturæ ordině, non fenfuu fidit exGrego ko. 26. in perientiæ, non potentia aut ratione hu mana, fed virtute & auctoritate diuina nititur, illud planè certum habens, Euang. Chryf.in t.ad Corinth.ho.4. fum |